三國(guó)兩晉南北朝·沈約·點(diǎn)睛

南朝梁志人小說。沈約撰。原載《俗說》?！侗碧脮n》卷一三四、《太平御覽》七五○皆引載。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。這是一則關(guān)于東晉名畫家顧愷之(約345—406)的佚聞。敘寫：顧虎頭(顧愷之的小字)為人畫扇，畫嵇、阮，都不點(diǎn)眼睛，便送還扇主。扇主問之，顧答：“點(diǎn)眼睛便欲能語(yǔ)！”通過對(duì)顧愷之關(guān)于“點(diǎn)睛”言論和行為的描寫，不僅贊揚(yáng)了顧氏作畫的高超技藝，而且也“隱約而堅(jiān)決地表達(dá)了作者自己行文敘事的指導(dǎo)思想，即作文章也要有點(diǎn)睛之筆”(王壽魁語(yǔ))。顧愷之是六朝精于繪畫的“三絕”(即“才絕、畫絕、癡絕”)大師，他在為扇主畫阮籍、嵇康這兩位“竹林賢人”的肖像時(shí)，居然不畫眼睛，真可謂“奇”! 可是，他還說什么“點(diǎn)睛便能語(yǔ)”，則是“奇之又奇”了。其實(shí)，這奇行奇言蘊(yùn)含著深意。顧愷之畫人很注重畫眼睛，曾云：“四體妍媸，本無關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)之中?！眲t主張以形寫神，認(rèn)為人物畫中的點(diǎn)眼之筆是繪畫創(chuàng)作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，故有“手揮五弦易，目送歸鴻難”的著名繪畫理論。沈約寫此篇小說。體現(xiàn)的即顧愷之的創(chuàng)作思想，強(qiáng)調(diào)的也正是“點(diǎn)睛”?！包c(diǎn)睛便能語(yǔ)”正是對(duì)“以形寫神”主張的形象化表達(dá)。小說全文，不事雕琢，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，雋永含蓄，生動(dòng)傳神。通篇也不過三十四字，但通過有選擇地記述人物的只言片語(yǔ)或微小舉動(dòng)，而把一代名畫家的氣質(zhì)、風(fēng)度、愛好、特長(zhǎng)等，寫得極為鮮明生動(dòng)，展現(xiàn)出了人物的性格特點(diǎn)。作者行文采用了“欲擒故縱”的藝術(shù)手法，以“不點(diǎn)睛”，來強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)睛”，語(yǔ)言精警，貼切自然，令人醒目，給讀者以無限遐想。本文勾畫的“點(diǎn)睛”，對(duì)后世影響頗大。唐人張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》故事曾記有張僧繇畫白龍點(diǎn)睛后“龍乘云騰去上天”的故事(即“畫龍點(diǎn)睛”成語(yǔ)之出處)即據(jù)本故事衍飾變化而成。