《論詩(shī)·只眼須憑自主張》

詩(shī)歌篇名。清趙翼作。關(guān)于“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”兩句，趙翼《雜書(shū)所見(jiàn)》其三說(shuō)：“后人觀古書(shū)，每隨己境地。譬如廣場(chǎng)中，環(huán)看高臺(tái)戲。矮人在平地，舉頭仰而企。危樓有憑檻，劉楨方平視。做戲非有殊，看戲乃各異。矮人看戲歸，自謂見(jiàn)仔細(xì)。樓上人聞之，不覺(jué)笑歕鼻。”清納蘭性德《原詩(shī)》說(shuō)：“近年來(lái)之詩(shī)人皆宋之詩(shī)人也，必嗤點(diǎn)夫唐?！佑^場(chǎng)，隨人喜怒，而無(wú)自有之面目，寧不悲哉？”今人胡憶肖《趙翼詩(shī)選》說(shuō)：“這首詩(shī)是講詩(shī)歌評(píng)論的，作者認(rèn)為，論詩(shī)要有獨(dú)特的見(jiàn)解，不要人云亦云?！苯袢搜虼呵锏取稓v代論詩(shī)絕句選》說(shuō)：“是批評(píng)那些人云亦云、人否亦否的盲目詩(shī)人的。清代的詩(shī)壇，始則為尊唐者所壟斷，繼則為宗宋者所風(fēng)靡。二者互相譏彈，互相雌黃，形成一種很深的門(mén)戶之見(jiàn)。其實(shí)那些追隨者，并不真正了解唐宋詩(shī)歌的得失，只不過(guò)是矮人看戲，跟著別人道短說(shuō)長(zhǎng)而已。葉燮有一段話對(duì)這種現(xiàn)象批評(píng)得很透徹，他說(shuō)：‘有人曰，詩(shī)必學(xué)漢魏，學(xué)盛唐，彼亦曰學(xué)漢魏，學(xué)盛唐，從而然之；而學(xué)漢魏、學(xué)盛唐所以然之故，彼不能知，不能言也。即能效而言之，而終不能知也。又有人曰，詩(shī)必學(xué)晚唐，學(xué)宋學(xué)元，彼亦曰學(xué)晚唐，學(xué)宋學(xué)元，又從而然之；而學(xué)晚唐與宋、元所以然之故，彼又終不能知也”(《原詩(shī)·內(nèi)篇上》)。這種胸中無(wú)一定之是非的盲目附和者，的確是非愚即妄的。趙翼既反對(duì)尊唐，也反對(duì)宗宋，主張創(chuàng)新，要求從復(fù)古主義的束縛中解放出來(lái)，這在沈德潛重新?lián)P起復(fù)古主義余焰的時(shí)候，是有針對(duì)性和進(jìn)步性的?！贝嗽?shī)諷刺了那些人云亦云、隨波逐流的盲目批評(píng)家，主張?jiān)姼柙u(píng)論要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他把盲從者比作“矮人看戲”，形象生動(dòng)，頗具說(shuō)服力。近人王文濡說(shuō)：“譏嘲得妙。世之好作詩(shī)詞妄災(zāi)棗梨者見(jiàn)之，也應(yīng)齒冷。”(《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》)