一

一百頭雄牛噌噌的步武。
一個時代上升的摩擦。
彤云垂天，火紅的帷幕，血酒一樣悲壯。

二

犄角揚起，
遺世而獨立。

犄角揚起，
一百頭雄牛，一百九十九只犄角。
一百頭雄牛揚起一百九十九種威猛。
立起在垂天彤云飛行的牛角砦堡，
號手握持那一只折斷的犄角
而呼嗚嗚……

血酒一樣悲壯。

三

一百頭雄牛低懸的睪丸陰囊投影大地。
一百頭雄牛低懸的睪丸陰囊垂布天宇。
午夜，一百種雄性荷爾蒙穆穆地滲透了泥土，

血酒一樣悲壯。

美國當(dāng)代詩人加里·斯奈德說過，“每一首詩都是從一個有能量的，舞蹈著的思想領(lǐng)域中產(chǎn)生的，而它自身又包含著一顆內(nèi)在的種子。詩人的大部分工作就是讓這一顆種子生長起來并自己開口來為自己說話” (轉(zhuǎn)引自伊哈布·哈桑著 《當(dāng)代美國文學(xué)》)。昌耀的 《一百頭雄?！?就找到了那顆詩歌 “內(nèi)在的種子”,他讓這種子靜靜地生長起來，并開口來為自己說話，靜默地說。這是一幅滯緩的畫面，它的流動受到更為內(nèi)在的力的牽制。但我們讀到它，卻感到一種沉實的凝固的獷悍的美。由此看來，美感的流動性，更多的是作用于詩人和讀者內(nèi)心，而與表現(xiàn)對象自身的運動關(guān)系并不是很大的。冰排沉悶地艱難地拱動所喚起我們的運動感受，決不是順勢而下的河水所能比擬的。
“一百頭雄牛噌噌的步武/一個時代上升的摩擦”,這是詩中惟一的富于強(qiáng)烈動感的畫面了，但這種動感卻沒有持續(xù)性，它只表現(xiàn)了詩人在特定時空里所感到的 “具象的抽象”: 時代精神沖破柵欄。接下來，畫面就開始凝滯、固定，“自己為自己說話”。在火紅的云朵下，這一百頭雄牛默默地站立，堅韌的犄角指向垂天的彤云，“血酒一樣悲壯”。這是一幅刀法粗獷的浮雕，怎樣使它放出更意味深長的光來，詩人有他的辦法。一百頭靜靜佇立的雄牛，只有一百九十九只犄角，那一只犄角，卻在放牧者手里，他仰天長嘯，牛角號發(fā)出 “呼嗚嗚……” 的聲音。這就在凝滯的畫面自身里，造成了一種靈魂的運動感。這不是詩人的 “發(fā)現(xiàn)”,而是畫面自身的造型語言。它遺世而獨立，血酒一樣悲壯。接下來仍然是凝固的畫面，“一百頭雄牛低懸的睪丸陰囊投影大地。/一百頭雄牛低懸的睪丸陰囊垂布天宇?！?這是生命的圖騰，繁衍的偉力的象征，詩人的這個聚焦點久久不移動，一切意味都在其中了。這 “穆穆地滲透了泥土” 的一百種雄性荷爾蒙，卻并非 “穆穆地” 而是猛烈地震撼了我們的靈魂，血酒一樣悲壯。而這種內(nèi)在運動感的審美效果，是決非那種詩人急不可耐地出來發(fā)言、急不可耐地使畫面流動起來的詩可以相比的。