汪元亨

歸隱

源流頭俊杰，骨髓里驕奢。折垂楊幾度贈(zèng)離別，少年心未歇。吞繡鞋撐的咽喉裂，擲金錢(qián)踅的身軀趄，騙粉墻掂的腿脡折。老先生害也！
【鑒賞】這首小令表現(xiàn)的是作者看破紅塵浮華、歸隱向道的思想。
開(kāi)頭兩句說(shuō)自己雖然原本是青年才俊，但骨子里不免也有驕奢淫逸的本性。源流頭，水發(fā)源處，泛指事物的源頭根底。以下內(nèi)容皆描述自己的驕奢行為。
“折垂楊”兩句敘述自己少年時(shí)心浮氣躁，熱血輕狂，曾經(jīng)幾度與紅塵妓女相戀，并在離別時(shí)折楊柳相贈(zèng)?！罢鄞箺睢奔凑蹢盍?。古人有折柳送別的習(xí)俗，古代詩(shī)詞中描寫(xiě)折柳贈(zèng)別的詩(shī)句很多，往往楊柳并稱(chēng)，如李白《宣城送劉副使入秦》“無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝”,魚(yú)玄機(jī)《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙”。折柳贈(zèng)別，不僅適用于朋友、親人之間，更經(jīng)常發(fā)生于風(fēng)流文人士子與妓女之間。上述魚(yú)玄機(jī)詩(shī)就是明證。
以下三句用鼎足對(duì)，極力描寫(xiě)混跡風(fēng)月場(chǎng)中的種種驕奢淫逸行為。把酒杯放在繡鞋中行酒令撐得喉嚨欲裂，玩擲銅錢(qián)的游戲搶錢(qián)時(shí)跑得東倒西歪，跳粉墻差一點(diǎn)把腳都摔折。吞繡鞋，把酒杯放在女子繡鞋中行酒令，是舊時(shí)風(fēng)流場(chǎng)中的放蕩行為。擲金錢(qián)，把金錢(qián)拋擲在地上，眾人爭(zhēng)搶?zhuān)桥f時(shí)妓院盛行的游戲。踅，來(lái)回亂轉(zhuǎn)。趄，傾斜，此處指快走時(shí)身軀向前傾。騙，跨越。粉墻，涂刷成白色的墻?！膀_粉墻”即跳粉墻，指偷情私會(huì)。王實(shí)甫《西廂記》就有張生跳粉墻的描寫(xiě)。“掂”與“踮”通，提起腳跟，腳尖著地。
最后一句感嘆：這放蕩生活真把人害苦了，老先生我是自取禍害呀。害，自取禍害。元散曲中描寫(xiě)青樓妓院邪褻之態(tài)的作品特別多。前期，由于文人與妓女相似的處境與地位，表現(xiàn)的是“書(shū)會(huì)才人”的孟浪、調(diào)笑及古代文人戀妓情結(jié)的自然流露，如關(guān)漢卿的【南呂·一枝花】《不伏老》等。元代后期，由于文人和青樓歌伎地位的變化，他們?cè)僖膊皇窍嗷バ蕾p的知己，散曲家貶妓、嘲妓、規(guī)勸子弟類(lèi)型的散曲多了起來(lái)。一部分散曲家在抒發(fā)放蕩不羈感情的同時(shí)，盡情地丑化妓女，表現(xiàn)出了一種厭妓情緒。而像本曲這樣能以自警、自醒的態(tài)度看待自己荒誕、放縱的狎妓生活的作品，可以說(shuō)絕無(wú)僅有。因此，這支小令表現(xiàn)了作者對(duì)自己過(guò)去驕奢淫逸的塵俗生活的徹底否定和摒棄，這是作者決心歸隱的思想基礎(chǔ)。另一方面，這些內(nèi)容真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的青樓生活場(chǎng)景和浪蕩文人的猥褻不堪，表現(xiàn)了作者勇于自我剖析、自我揭露的率真性情。在眾多嘆世歸隱的元代散曲中，不乏裝腔作勢(shì)或消極避世之作，但汪元亨的歸隱，體現(xiàn)的是他真正看破紅塵、悟透人生真諦之后的清醒抉擇。