魏源《宿岳麓寺》

魏源

經(jīng)旬偶閉關(guān)，關(guān)聳白云間。

月樹影孤寺，風(fēng)泉聲眾山。

桃逢開士晤，鶴似老僧閑。

愛晚亭前立，微聞雙澗潺。

對(duì)于清代的詩(shī)風(fēng)以及詩(shī)歌成就，歷來(lái)貶多于褒。蓋因滿州貴族以少數(shù)民族入主中原，為了鞏固其統(tǒng)治地位，不惜采取懷柔與鎮(zhèn)壓的雙重手段，摧殘一切反抗者。這些手段中包括大興文字獄，羅織罪名，迫害具有民族意識(shí)和反抗精神的知識(shí)分子?？植勒叩囊?，使整個(gè)文壇出現(xiàn)“萬(wàn)馬齊喑究可哀”的黯淡局面。魏源的好友龔自珍，曾在一首《詠史》七律中，把這些畏禍知識(shí)分子的寫作形態(tài)描繪為：“避席畏聞文字獄，著書都為稻梁謀?！睆倪@兩句詩(shī)中大致可以理解世人對(duì)清代詩(shī)歌的成就為何褒少于貶的重要原因。

魏源 (1794-1857) 生長(zhǎng)在清代中葉，早歲即有文名，20歲舉明經(jīng)，29歲中舉。但以后屢試不第，直到52歲時(shí)才朝試中第三甲，賜同進(jìn)士出身，以知州身份分發(fā)江蘇敘用。此后當(dāng)過(guò)東臺(tái)和興化知縣及高郵知州。他是一位勤奮的學(xué)者，一生寫了五十多部書，近六百萬(wàn)字，其中包括近八百首詩(shī)。從這大量詩(shī)文中，可以看到他深切地關(guān)心民生疾苦和國(guó)家安危，關(guān)心朝政措施的得失。但處在文字獄盛行的恐怖氣氛下，他不能不有所顧忌，故而直抒胸臆的詩(shī)不多，寄情山水的詩(shī)占絕大部分。《宿岳麓寺》詩(shī)就是其中的一首。

《宿岳麓寺》詩(shī)，有人認(rèn)為可能作于1813年，因那時(shí)魏源正寄寓岳麓書院參加省考。我對(duì)這個(gè)可能的成詩(shī)時(shí)間持懷疑態(tài)度。因?yàn)樵?shī)意恬淡，有出世意味，不像一個(gè)銳意進(jìn)取的青年學(xué)子的口吻。我估計(jì)此詩(shī)作于1848年，即54歲時(shí)。因?yàn)槟菚r(shí)魏源正利用母喪離任守孝的機(jī)會(huì)，游覽了東南半壁河山，到過(guò)湖南許多地方，寫了不少山水詩(shī)，《宿岳麓寺》一詩(shī)有可能寫于此時(shí)。同時(shí)，魏源從探究到篤信佛學(xué)，到去世時(shí)仍寄寓杭州東園僧舍，是35歲以后的事，這也是探討《宿岳麓寺》成詩(shī)時(shí)間的一條線索。

《宿岳麓寺》以閑靜為中心意境。它把位于白云深處、不須常閉寺門的孤寺和老僧，同風(fēng)聲樹影，明月流泉，悠閑的白鶴，心境閑靜的自身(魏源) 融合到一首詩(shī)里，使人讀之感到恬淡超逸，安靜離塵。

《宿岳麓寺》的特色是主題突出，格律嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思縝密，字句精練。在開頭一聯(lián)中，具體交待了詩(shī)人的寄宿處，是一座坐落于千山萬(wàn)壑、白云環(huán)繞、人跡罕至的孤寺，因此無(wú)須經(jīng)常關(guān)閉寺門。他在這兒雖已寄住十來(lái)天了，但對(duì)于關(guān)門這樣的事，卻只是偶一為之。在第二、三聯(lián)中，把閑靜意境進(jìn)一步深化。在他的筆下，孤寺處于絕對(duì)幽靜的境界，經(jīng)常到這里來(lái)的，只有月光樹影和群山傳來(lái)的風(fēng)聲，以及從“白鶴泉”溢入澗中的水聲。“山寺桃花寂寞紅”，這兒的桃花今日所逢的，又是他魏源這樣一個(gè)情如“開士” (取其直接涵義-菩薩)、似老僧般閑在悠然的白鶴，豈不更加寂寞。

最后一聯(lián)是說(shuō)： 只有當(dāng)他從岳麓寺出來(lái)，信步走到“愛晚亭”前凝立四顧的時(shí)候，心弦才被“愛晚”二字所觸動(dòng)，猛然醒悟，從而聽到了亭邊雙澗中微微響動(dòng)的潺潺水聲。詩(shī)從潺潺流泉聲中結(jié)束了，可是它留給讀者的安閑靜逸意境，卻讓人向往，韻味無(wú)窮。

描寫山寺幽閑寂靜的詩(shī)歷代都有，但一般只是描述所聞所見 (例如常建的力作《題破山寺后禪院》)，或者再抒發(fā)一點(diǎn)由此而引起的超塵出世之感。像魏源這樣把自己也作為描寫對(duì)象的詩(shī)，卻是極為少見的。