東臨碣石^②，以觀滄海。水何澹澹^③，山島竦峙^④。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛^⑤，若出其里。幸甚至哉^⑥，歌以詠志。

[注釋]

①《步出夏門行》，漢 《相和歌 ·瑟調(diào)曲》 名。曹操這首詩(shī)共有“艷”《前奏曲》一章，正曲四章，“觀滄?！笔堑谝徽?。這首詩(shī)是建安十二年(207)曹操北征烏桓時(shí)所作。烏桓是漢末遼東半島上的少數(shù)民族。曹操當(dāng)時(shí)打破了袁紹的割據(jù)勢(shì)力，其殘部逃到烏桓，想借烏桓之力東山再起，這次北征就是為了消滅袁紹殘部。夏門：洛陽(yáng)城西北角上的一個(gè)門。

②碣石：山名。在今河北昌黎縣北十五里，主峰拔海六九五公尺，離海約十五里，天晴時(shí)可登臨觀海。又，相傳沉于海者名大碣石山，在今河北樂(lè)亭縣西南。諸家多以為此詩(shī)之碣石。姑兩存其說(shuō)。

③澹澹 (dan)： 水波蕩漾貌。

④竦： 同 “聳”，高起。峙： 挺立。

⑤漢： 銀河。

⑥“幸甚”二句：這是合樂(lè)演奏時(shí)附加的，每章結(jié)尾都有，與正文內(nèi)容無(wú)關(guān)。幸： 慶幸。甚： 很。至： 極。以： 用以。

[賞析]

這一章寫登碣石山望滄海的奇觀和狂想。一片汪洋，滿眼是水，以驚嘆語(yǔ)出之，便簡(jiǎn)捷有力地表現(xiàn)了登山望海第一個(gè)最強(qiáng)烈的印象。實(shí)寫山島草木，卻從虛處烘托出大海的浩淼，這猶如齊白石畫幾個(gè)跳蝦，空白處就立即幻現(xiàn)出一泓清泉一樣?！扒镲L(fēng)”“洪波”，不惟寫景，亦是抒情，與漢武帝 《秋風(fēng)辭》 同讀，可見(jiàn)其悲愴之深。日月星辰似乎都出沒(méi)于大海之中，這是錯(cuò)覺(jué)，是非非之想，但同時(shí)又是大海給人的實(shí)感，因此具有震撼人心的藝術(shù)力量，與那些外強(qiáng)中干、虛張聲勢(shì)的夸大描寫不同。寥寥數(shù)語(yǔ)，平直寫來(lái)，卻 “浩漾動(dòng)宕，涵于淡樸之中”(陳祚明語(yǔ))，這是何等手段！鐘惺評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“直寫胸中眼中一段籠蓋吞吐氣象?！鄙虻聺撘舱f(shuō)：“有吞吐宇宙氣象。”無(wú)廣闊胸襟不能賞此壯觀之景，非壯觀之景不足顯其廣闊胸襟。孟德與大海，真可說(shuō)是相得益彰。王夫之最有藝術(shù)敏感，他不止覺(jué)出深藏于“秋風(fēng)”“洪波”之中的悲哀，而且說(shuō)全篇“不言所悲，而充塞八極無(wú)非愁者。孟德于樂(lè)府，殆欲據(jù)第一位，惟此不易步耳。不知者但謂之霸心” (《船山古詩(shī)評(píng)選》)。讀此詩(shī)，海和詩(shī)人胸襟的偉大易識(shí)，偉大中的悲愁不易識(shí)。若細(xì)加體味，容或得之?！傲沂磕耗辏瑝研牟灰选?，如今登山望海，倍感時(shí)空的無(wú)垠而人生的有限，悲從中來(lái)，縱不言傳，仍可意會(huì)。唐代陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，與之相較，表現(xiàn)雖有隱顯、曲直的差異，而二者的思想感情卻很有共同之處。王世貞說(shuō)： “ (此篇) 其辭亦有本。相如 《上林》云： ‘視之無(wú)端，察之天涯； 日出東沼，勝西陂?！?馬融《廣成》云： ‘天地虹洞，因無(wú)端涯。大明出東，月生西陂?！?楊雄《校獵》云： ‘出入日月，天與地沓?！?然覺(jué)揚(yáng)語(yǔ)奇，武帝語(yǔ)壯。又 ‘月生西陂’，語(yǔ)有何致，而馬融復(fù)襲之。”( 《藝苑卮言》) 如果這僅僅是為了證明孟德的詩(shī) “其辭亦有本”，(固然我國(guó)古人作詩(shī)確有好用典故和講究辭章出處的習(xí)慣，)那意義是不大的。因?yàn)檎绺璧滤f(shuō)，“我的作品中的東西都是我自己的，至于我的根據(jù)是書本還是生活，那都是一樣，關(guān)鍵在于我是否運(yùn)用得恰當(dāng)”(朱光潛譯 《歌德談話錄》)。換言之，我們看一篇作品主要當(dāng)著眼于作者是否有獨(dú)特的真切感受，同時(shí)又是恰當(dāng)?shù)貙⒅憩F(xiàn)出來(lái)，而不應(yīng)把作品 “拆成碎片，認(rèn)為你從某處得來(lái)某一碎片，從另一處得來(lái)另一碎片” (同前)。這就是我要說(shuō)的第一層意思。第二，如果將這些從漢賦中搜集到的資料拿來(lái)跟這詩(shī)作比較，探索出有關(guān)宏觀景物的觀察和描寫實(shí)淵源于前者，而在后者中顯示了富于創(chuàng)造性的實(shí)績(jī)，并從而具體品評(píng)其藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法的高低優(yōu)劣，這無(wú)疑已超出詞句出處的搜求，多少涉及文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的探討了。中國(guó)山水詩(shī)派的形成和壯大，始終同老莊思想和隱逸生活有著密切的關(guān)系。但是，表現(xiàn)大自然陽(yáng)剛之美又富于向上精神的佳作，不但李白、杜甫有，甚至連以隱逸和田園山水詩(shī)著稱的王維、孟浩然也有。須知開(kāi)這一類高唱之先聲的，正是孟德的這首 《觀滄?！? 由此可見(jiàn)，它不但本身寫得好，而且在詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，還起過(guò)一定的承先啟后的作用呢。