《題大觀園諸景對額》有鳳來儀

有鳳來儀

賈寶玉

寶鼎茶閑煙尚綠，

幽窗棋罷指猶涼。

這是賈寶玉為日后“瀟湘館”所題的匾額和對聯(lián)。當(dāng)時(shí)賈政帶了眾人“出亭過池”，迤邐向北，“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。有的清客擬為匾額題上“淇水遺風(fēng)”，有的擬題“睢園雅跡”，賈政都嫌“俗”。待賈政問及寶玉，寶玉認(rèn)為“都似不妥”。其理由有二：“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可?！迸u清客所擬與歌頌皇妃元春出行至此的實(shí)況不相切合，這是一；“若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作?！辈Ⅰg賈政所云“難道‘淇水’‘睢園’不是古人的”為“這太板腐了”，從而批評清客所擬乃屬不是駕輕就熟的矯揉造作，用詞遣意又太板滯迂腐，這是二。曹雪芹在此不露痕跡地刻畫了賈寶玉作為“翰墨詩書之族”之貴族公子的全部復(fù)雜性，他既要“頌圣”，以姐姐是皇帝貴妃為驕傲；又敢頂撞嚴(yán)父，表現(xiàn)他潛在的叛逆性格。單就藝術(shù)而言，他要求切題立意、自然成文，無疑是正確的，也正曲折地反映了作者的藝術(shù)見解。因此，當(dāng)他說“莫若‘有鳳來儀’四字”之際，“眾人都哄然叫妙”，使得賈政口中雖然連罵“畜生，畜生”，卻也不禁“點(diǎn)頭”了。

“有鳳來儀”為什么令眾人“叫妙”呢？因?yàn)樗鼛缀鮼碜浴渡袝ひ骛ⅰ返摹艾F(xiàn)成”“四字”：“簫韶九成，鳳凰來儀?！?意思是說：虞舜所制的樂曲演奏了九段，鳳凰都被招來了?！皟x”，來歸。)可謂不假修飾，靈動(dòng)自如。不僅如此，它更切合了“頌圣”的題旨，因?yàn)轼P凰是傳說中祥瑞的靈鳥，又是后妃的象征，這里用“鳳凰來儀”比喻元春的歸省，暗示吉祥的兆應(yīng)，不是非常恰當(dāng)么？何況傳說鳳凰“非竹實(shí)不食”，更與此處的“千百竿翠竹”緊密相扣。庚辰本脂批寶玉所說“莫若‘有鳳來儀’四字”道：“果然，妙在雙關(guān)暗合?！闭巧钪涿钪脑u。

至于寶玉所題的對聯(lián)，眾人不涉一語，只有“賈政搖頭說道：‘也未見長?！边@是因?yàn)橘Z政先自說過：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！倍鴮氂耦}寫的內(nèi)容卻是烹茶、弈棋，與其父之教大相徑庭。曹雪芹正以此細(xì)筆，刻畫賈寶玉不遵父教、“愚頑怕讀文章”的叛逆性格和作為“富貴閑人”的趣味愛好，多側(cè)面地描寫了賈寶玉不求仕進(jìn)、醉心散逸、酷愛翠竹而沉湎于閑情的復(fù)雜形象。如果單就此聯(lián)的藝術(shù)性而言，倒是將處于“有千百竿翠竹遮映”的瀟湘館的情趣寫絕了。試想，在珍貴的鼎爐旁煮茶，茶沸煙騰，已自縷縷泛綠；在幽靜的紗窗下弈棋，指拈棋子，已自絲絲覺涼。那么，茶“閑”之際，疑惑煙“尚”綠。豈非“翠竹遮映”、“鳳尾森森”(第二十六回)的絕妙映襯；棋“罷”之時(shí)，似乎指“猶”涼，正是“陰陰翠潤，幾簟生涼”(第三十五回)的傳神寫照。這兩句，全用烘云托月法，不言竹而竹愈顯，直從微細(xì)末節(jié)的觀察和想象上著墨，突現(xiàn)了瀟湘館迥異別處的典型環(huán)境。其中“尚”字、“猶”字兩個(gè)虛詞，用得極其靈動(dòng)翻活，有力反襯出竹中精舍的獨(dú)特氣氛；而“綠”從視覺言，“涼”從感覺言，細(xì)膩逼真，繪色繪神。正如脂評所云：“尚綠、猶涼四字，便如置身于森森萬竿之中?！辈贿^，題額“有鳳來儀”著眼于“這是第一處行幸之處”而寓“頌圣”之意，而此聯(lián)則全從翠竹著筆而寫閑情逸致之興，二者之間盡管有竹暗連，但是在總體構(gòu)思上似有若即若離、關(guān)合不嚴(yán)之疵。之所以如此，并非作者粗疏，而是有意為之。試想若換以珠聯(lián)璧合之聯(lián)，賈寶玉那“富貴閑人”的獨(dú)特個(gè)性和瀟湘館那脫塵絕俗的典型環(huán)境，還能表達(dá)得這樣淋漓盡致嗎？