《雷鋒之歌(原詩(shī)略)·賀敬之》全文與讀后感賞析

1963年3月，當(dāng)沈陽(yáng)軍區(qū)某部戰(zhàn)士雷鋒同志的光輝事跡在報(bào)紙上登載以后，特別是當(dāng)同年3月7日毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召后，在全國(guó)范圍內(nèi)立刻掀起了一個(gè)學(xué)雷鋒，做雷鋒的群眾運(yùn)動(dòng)的熱潮。一時(shí)間，各種各樣學(xué)雷鋒、唱雷鋒的歌曲、詩(shī)詞、快板、散文如春花漫放，遍地生輝。賀敬之的《雷鋒之歌》(載1963年4月1日《中國(guó)青年報(bào)》)，就是歌頌雷鋒的文藝萬(wàn)花叢中一枝獨(dú)秀的奇葩！

這是一首長(zhǎng)詩(shī)，共有1200多行。詩(shī)人以極其飽滿的革命熱忱，以一種無(wú)限崇敬的心情和極其抒情的筆調(diào)，歌頌了雷鋒短暫而又光輝、平凡而又偉大的一生。從詩(shī)的題目上看，這應(yīng)該是一首英雄的頌詩(shī)，但詩(shī)人并沒(méi)有僅僅停留在單純的歌頌上，也沒(méi)有為寫英雄而寫英雄，因?yàn)檫@一類詩(shī)在當(dāng)時(shí)實(shí)在太多了。詩(shī)人想從中捕捉一些更深刻有意義的東西，力求使自己站得更高一些。詩(shī)人想從整個(gè)時(shí)代入手，于是就把雷鋒置身于廣闊的歷史背景和現(xiàn)實(shí)世界之間、現(xiàn)實(shí)世界與未來(lái)世界之間，多方位地抒寫了雷鋒，并在贊美雷鋒的過(guò)程中，提出了一系列發(fā)人警醒和深思的人生問(wèn)題，揭示出了學(xué)習(xí)雷鋒的重大意義。所以，這首詩(shī)不只是歌頌了雷鋒，也歌頌了雷鋒精神，并將雷鋒精神與當(dāng)時(shí)的時(shí)代緊密地結(jié)合在一起。

此詩(shī)共有六大段。作為一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，作者不從雷鋒寫起，而先從自己的切身感受寫起，從對(duì)風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)世界的冷靜思考寫起，并在這思考中，蘊(yùn)藏著火一般的熱情。直到第二大段，才第一次出現(xiàn)雷鋒的名字，但是詩(shī)人仍也沒(méi)有描述他，而仍然沉湎在對(duì)時(shí)代的感慨和贊美之中。第三大段，也只是借著雷鋒的名字，提出了“人應(yīng)該怎樣生？路應(yīng)該怎樣行？”的人生問(wèn)題，即全詩(shī)的核心。但是，對(duì)于這一重大命題，第四大段并沒(méi)有立刻給予解答，而是在對(duì)過(guò)去黑暗社會(huì)和革命歷程的回顧中，從側(cè)面批判了幾種落后、自私的人生觀。直到第五大段，詩(shī)人才以飽蘸著無(wú)產(chǎn)階級(jí)豐厚感情的濃墨大筆，從正面淋漓盡致地描述了雷鋒的光輝形象，盡情地謳歌了雷鋒的光輝一生，并以雷鋒的光輝一生，回答了第三大段中提出的問(wèn)題，告訴人們：“人呵，/應(yīng)該/這樣生！　/路呵，/應(yīng)該/這樣行！　”到第六大段，也就是最后一大段，詩(shī)人又將筆墨轉(zhuǎn)向整個(gè)時(shí)代，熱望人們都應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)，象雷鋒那樣生活和戰(zhàn)斗，個(gè)個(gè)都應(yīng)成為新時(shí)代的雷鋒，只有這樣，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的革命業(yè)績(jī)，才會(huì)代代相傳，永不變色，永遠(yuǎn)前進(jìn)。

詩(shī)人在詩(shī)中連續(xù)發(fā)問(wèn)，不斷思考，層層推進(jìn)，逐步揭示人生哲理，并將歌頌雷鋒與歌頌黨、歌頌革命、歌頌時(shí)代交織在一起，將現(xiàn)實(shí)的生活、革命的歷史與壯麗的明天交織在一起。

賀敬之善于處理帶有政治意義的重大題材，敢于正面描寫，從不回避問(wèn)題。他的《放聲歌唱》、《東風(fēng)萬(wàn)里》、《十年頌歌》是這樣，他的《雷鋒之歌》也是這樣。在這首詩(shī)中，作者鋪張揚(yáng)厲，摛藻陳詞，以極其豐富的詞匯的色彩，正面歌頌了那個(gè)時(shí)代及其風(fēng)貌。詩(shī)中大量排比句的適當(dāng)運(yùn)用，不僅加強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，渲染了時(shí)代氛圍，更有著一瀉千里的磅礴氣勢(shì)。

作品的另一特色是以議論入詩(shī)。不過(guò)，詩(shī)人在議論時(shí)并沒(méi)有忘記形象，常常用一種富于形象的語(yǔ)言來(lái)發(fā)議論，如：

我們是

一母所生——

我們血液的源頭，

在“四一二”的

血海里；

在皖南事變的

傷痕中……

這樣既說(shuō)明了兩代人之間血肉相連的親密關(guān)系，又避免了枯燥生硬的抽象議論，使政治性的內(nèi)容得到了生動(dòng)的藝術(shù)展現(xiàn)。議論，鞭辟入里；形象，栩栩如生。議論隨著形象刻于讀者腦際。許多貼切的比喻、大膽的夸張、豐富的聯(lián)想，也增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。

此詩(shī)當(dāng)年一在報(bào)上發(fā)表就轟動(dòng)了全國(guó)。廣播電臺(tái)一遍又一遍地朗誦著，青年人在收音機(jī)旁一遍又一遍地聆聽著。許多人都能背誦其中的一些章節(jié)。據(jù)說(shuō)，周恩來(lái)總理晚年病重期間，還提起這首詩(shī)，足見(jiàn)其影響之大。