《贈一個藏族兄弟·黎煥頤》全文與讀后感賞析

烈性的酒。

烈性的騎。

烈性的飄風(fēng)驟雨。

烈性的大草原的氣質(zhì)。

四分騎士的風(fēng)貌，

三分行吟者的不羈。

還有三分，是難得的

傻子氣……

哎！　人，如果都精得像猴子，

生活的花果山，哪里還有

這許多紅桃綠李？

好??！　你嗜酒成癖，

好??！　我愛詩成疾。

縱然我不會豪飲，

縱然你不會寫詩。

但，這又有什么要緊呢？

詩和酒，歷來是難兄難弟……

來！　讓我以詩代酒，

獻(xiàn)給你一個情感的旋律……

來吧！　我愿為你而醉，

盡管，除了倉央嘉措的詩，

對西藏的廟宇，對廟宇中的

一切大大小小的天神地祗，

我心靈的門窗處于封閉狀態(tài)，

沒給他們準(zhǔn)備一席精神領(lǐng)地。

然而，對朋友，對同志，

我從來也不吝惜肝膽——

一生肝膽照須眉……

假若我因你而爛醉如泥，

那么，好！　請你把我扶上馬背，

向第三女神疾馳而去，

然后，你再陪著我，

醉臥于世界屋脊……

??！　人生難得幾回醉；

要醉，也應(yīng)醉在屋脊第一梯！

1982年，詩人曾和其他幾位作家一起訪問西藏，此詩即作于赴藏訪問之后。題作“贈一個藏族兄弟”，這個藏族兄弟是誰？他有怎樣的經(jīng)歷？這些在詩中都沒有交代，讀者也不必深究，因為詩人筆下的這個藏族兄弟，實際上是藏族人民的化身，是詩人所要歌唱的漢、藏民族的團(tuán)結(jié)和友誼的象征。

詩的第一節(jié)扣住“烈性”下筆，切合藏族人民強健的體魄和剛烈的性格，顯得突兀而遒勁。當(dāng)然，光提“烈性”，終究有些空泛，為此詩人接連用了四個排比句，把“烈性”加以具象化，從身邊的“酒”、胯下的“馬”推廣至于“飄風(fēng)驟雨”(氣候)和“大草原”(環(huán)境)，這就達(dá)到了虛實結(jié)合，既生動又概括地勾勒了藏族兄弟的神采風(fēng)貌，給讀者留下了深刻的“第一印象”。

第二節(jié)除了承接前者，進(jìn)一步點明和補足“藏族兄弟”的“騎士”、“行吟者”的身份之外，還特地突出了“傻子氣”，這是頗有深意的一筆。各民族的生活環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，如有的長于騎射，有的善于歌舞；有的生活于草原，有的居住在海濱，但他們都具有的“傻子氣”，即坦率、憨厚、熱情好客、舍己為人等品格，卻使他們超越了語言和生活方面的障礙而緊緊連接起來。詩人也正是從此出發(fā)，禁不住站出來發(fā)感嘆(猴子之喻)，揮舞詩筆，要“以詩代酒”，欲引“藏族兄弟”為知音了。自古以來，不少詩人都和酒結(jié)下了不解之緣，他們或飲酒賦詩，或把酒話舊，或勸酒贈別，留下了說不盡的趣聞軼事，詩人這一次面對善于豪飲的藏族兄弟而把詩、酒并提，更可謂恰到好處，獨具一番新的時代色彩和民族情誼。

最后一節(jié)寫的是詩人想象中的情景，顯得相當(dāng)浪漫和新奇。不過這也并非突兀而來，從詩人的感情上說，它是前面“以詩代酒”的發(fā)展和升華，從詩的結(jié)構(gòu)上說，它又巧妙地和開頭相呼應(yīng)相契合：有了“烈性的酒”，何愁不能使遠(yuǎn)道而來的客人“爛醉如泥”？有了“烈性的騎”，何患不能把熱情坦誠的詩人“扶上馬背”？“疾馳”在“大草原”上，也許會再一次遇到“飄風(fēng)驟雨”，不過這也沒有什么要緊，“人生難得幾回醉”，何況又是醉在具有三分“傻子氣”的藏族兄弟身邊，醉在珠穆朗瑪峰的腳下！　詩人所以有這樣的表現(xiàn)，也許是因為他受到了藏族兄弟的感染，或多或少具備了“大草原的氣質(zhì)”的緣故吧！

這是一首歌頌藏族兄弟的詩，也是一首直抒詩人懷抱的詩，它具有“烈酒”般的熱量和力度，使人興奮，使人沉醉。