? ? ? 可見(jiàn)，年青時(shí)的李白就自視甚高，喜歡“大言”、“殊調(diào)”，這種自我標(biāo)榜的大話(huà)時(shí)常遭人“冷笑”。他有極高的政治抱負(fù)，說(shuō)：“君不見(jiàn)，朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親?！保ā读焊σ鳌罚┻@是以姜尚自比。他還羨慕諸葛亮的功業(yè)：“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。”（《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》）他把事業(yè)和功名看成囊中之物，以為唾手可得。說(shuō)到政治，他“調(diào)笑可以安皇儲(chǔ)”；說(shuō)到用兵，他“談笑三軍卻”。第一次從政失敗，他仍舊十分自信，說(shuō)：“窮與鮑生賈，饑從漂母餐。時(shí)來(lái)極天人，道在豈吟嘆。樂(lè)毅方適趙，蘇秦初說(shuō)韓。卷舒固在我，何事空摧殘？”（《秋日煉藥院鑷白發(fā)，贈(zèng)元六兄林宗》）對(duì)自己的政治才能還是那么自信。?

　　李白屬于“三敢”之人，即敢想、敢說(shuō)、敢為，同時(shí)也是干事缺乏韌性之人，不能腳踏實(shí)地地堅(jiān)持干好一件事。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)：“李白前后三擬《文選》，不如意，悉焚之?！比沃匦戮幾胄碌摹段倪x》來(lái)取代蕭統(tǒng)的《文選》，都沒(méi)有堅(jiān)持到底，把這件事干成。?

　　在一般人心目中，李白是一個(gè)特立獨(dú)行的世外高人，不食人間煙火，這是被李白的許多大話(huà)給騙的。李自在許多詩(shī)中表達(dá)了蔑視帝王權(quán)貴的狂放思想，說(shuō)自己“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢”（《玉壺吟》），歌頌“嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），李白幻想一種君臣之間相互禮讓、尊敬的平等關(guān)系。顯然，在君王專(zhuān)制的封建集權(quán)社會(huì)，這是空想，因而這也成了大話(huà)、空話(huà)。?

　　對(duì)于功名富貴，李白也是不屑一顧。他在《將進(jìn)酒》中吟唱道：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！逼洹督弦鳌吩?shī)中也說(shuō)，“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。”當(dāng)然，最能表現(xiàn)李白傲骨的，還是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這兩句追求絕對(duì)自由、藐視世間一切的思想解放宣言。?

　　李白的這類(lèi)詩(shī)句太多太多，贏得了眾多功名無(wú)望、富貴無(wú)望的下層士人和民眾的喜愛(ài)，于是民間便演義出龍巾拭吐、御手調(diào)羹、力士脫靴、貴妃捧硯等故事，李白成了一個(gè)與權(quán)貴和豪門(mén)作對(duì)的英雄。?

　　然而民眾被李白的大話(huà)蒙騙了，李白并不是這樣一個(gè)英雄。李白曾經(jīng)入朝供奉翰林三年，他后來(lái)回憶那段生活說(shuō)：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后？夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著金鞭。文章獻(xiàn)納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）看來(lái)，他很愜意于這種“醉花柳”、“玳瑁筵”式的富豪生活，與“五侯七貴”的關(guān)系也十分融洽。他還以能夠接近皇帝為榮，說(shuō)：“長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣?！痹诮o從弟南平太守李之遙的詩(shī)中，他說(shuō)：“翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰(shuí)可見(jiàn)？承恩初入銀臺(tái)門(mén)，著書(shū)獨(dú)在金鑾殿。龍鉤雕鐙白玉鞍，象床綺食黃金盤(pán)。當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡。”這最后兩句，頗有炫耀的意味，與他在其他詩(shī)中的形象判若兩人。此時(shí)的他不再蔑視權(quán)貴，反而以是權(quán)貴中的一員而洋洋自得。?

　　除了晚年以及遭受政治上打?糝?后的一些日子，李白的大部分日子的生活是奢華的。他有富商家庭的財(cái)力做后盾，可以不事生產(chǎn)，整日里游山玩水，或者過(guò)著悠閑的隱居生活，而不必像陶淵明那樣躬行農(nóng)耕，有斷炊之虞。李白嗜酒，那下酒菜不是孔乙己飲酒時(shí)的茴香豆，而是珍饈，他寫(xiě)自己飲酒的場(chǎng)景是：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”（《客中行》），“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”（《將進(jìn)酒》），“金樽美酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)”（《行路難》），李白習(xí)慣了這種富貴人家的生活方式，一旦失去這種生活，他便覺(jué)得不堪忍受并且牢騷滿(mǎn)腹。 　　李白蔑視權(quán)貴和奢華生活的一些詩(shī)句，也蒙騙了當(dāng)今的一些論家。中科院文研所的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)：“他在長(zhǎng)安三年的生活中，在政治上雖然沒(méi)有什么成就，卻因此認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)的政治和上層統(tǒng)治階級(jí)的腐朽生活，給他的詩(shī)歌作品帶來(lái)深刻的思想內(nèi)容。”⑤ 這是一種什么邏輯？李白在長(zhǎng)安三年，終日與賀知章、崔宗之等權(quán)貴飲酒賦詩(shī)，時(shí)常爛醉如泥，要人扶歸，這種生活本身就屬于“上層統(tǒng)治階級(jí)的腐朽生活”。正如宋人蘇軾所說(shuō)，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這種生活怎么會(huì)給李白詩(shī)歌帶來(lái)深刻的思想內(nèi)容呢？?

　　游國(guó)恩等人說(shuō)：“昏庸腐朽的幸臣權(quán)貴，始終是他（李白）的對(duì)立面……他在《雪讒詩(shī)》里，痛斥了恃寵弄權(quán)的楊貴妃……”⑥ 游先生難道不知，李白寫(xiě)有三首《清平調(diào)詞》來(lái)專(zhuān)門(mén)贊美楊貴妃。據(jù)史書(shū)記載，這三首詩(shī)寫(xiě)成后，由李龜年歌唱，玄宗以玉笛伴奏，“太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌辭，意甚厚”。楊貴妃固然美貌，但李白的詩(shī)把她寫(xiě)得更美，楊貴妃因而十分開(kāi)心。限于篇幅，錄其一首以供參考：“一枝?艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝?！?

　　在長(zhǎng)安三年，李白從未主動(dòng)向幸臣權(quán)貴發(fā)起進(jìn)攻，未曾建議玄宗遠(yuǎn)離權(quán)貴幸臣，權(quán)貴幸臣自然用不著還擊，在玄宗面前進(jìn)李白的讒言，兩方相安無(wú)事，不是“對(duì)立面”。這也合理地解釋了為什么史書(shū)中沒(méi)有一條奸佞讒毀李白的記載。平心而論，李白在政治上極為幼稚，根本不是善于玩弄權(quán)術(shù)的奸佞的對(duì)手，對(duì)奸佞不能構(gòu)成威脅，奸佞用不著去防備他、讒毀他。?