[中國]魯迅

青年應(yīng)該放責(zé)任在自己身上，向前走，把革命的偉力擴(kuò)大！

【演講詞】

現(xiàn)在我因為職務(wù)上的關(guān)系，不能不說幾句話，可是有許多好的話，以前幾位先生已經(jīng)講完了，我再沒有什么話可講了。

我想中山大學(xué)，并不是今天開學(xué)的日子才起始的，三十年前已經(jīng)有了。中山先生一生致力革命，宣傳，運動，失敗了又起來，這就是他的講義。他用這樣的講義教給學(xué)生，后來大家發(fā)表的成績，即是現(xiàn)在的中華民國。中山先生給后人的遺囑上說，“革命尚未成功，同志仍須努力”。這中山大學(xué)就是“努力”的一部分。為要貫徹他的精神，在大學(xué)里，就得如那標(biāo)語所說，“讀書不忘革命，革命不忘讀書”。因為大學(xué)是叫青年來讀書的。

本來，青年原應(yīng)該都是革命的。因為在科學(xué)上已經(jīng)證明：人類是進(jìn)步的。以前有猿人，或者在五十萬年以前吧——這是地質(zhì)學(xué)上的事，我不大清楚，好在我們有地質(zhì)學(xué)專家在這里，問一問便知道，——后來才有了原人。雖然慢得很，但可見人本來是進(jìn)化的前進(jìn)的。前進(jìn)即革命，故青年人原來尤應(yīng)該是革命的。但后來變做不革命了，這是反乎本性的墮落，倘用了宗教家的話來說，就是：受了魔鬼的誘惑！因此，要回復(fù)他的本性，便又另要教育、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)的工作去了。

中山大學(xué)不但要把不革命反革命的脾氣去掉，還要想法子，引導(dǎo)人回復(fù)本性，向前進(jìn)行到革命的地方。

說革命是要有經(jīng)驗的，所以要讀書。但這可很難說了。念書固可以念得革命，使他有清晰的、二十世紀(jì)的新見解。但，也可以念成不革命，念成反革命。因為所念的多屬于這一類的東西，尤其是在中國念古書的特別多。

中山大學(xué)在廣東革命政府之下，廣東是革命青年最好的修養(yǎng)的地方，這不用多說了。至于中山大學(xué)同人應(yīng)共同負(fù)的使命，我想，是在中山大學(xué)的名目之下，本著同一的目標(biāo)，引導(dǎo)許多青年往前進(jìn)，格外努力。

然而有一層又很困難。這實在是中國青年最吃力的地方了，就是一方要學(xué)習(xí)，一方又要革命。

有許多早應(yīng)該做的，古人沒有動手做便放下了，于是都壓在后人的肩膀上，后人要負(fù)擔(dān)幾千年積下來的責(zé)任。這重大的事，一時做不成，或者要分幾代來做。

因此，青年們要讀書不忘革命，的確是很吃苦，很吃力的了。但，在現(xiàn)在社會狀況之下，又不能不這樣。

青年應(yīng)該放責(zé)任在自己身上，向前走，把革命的偉力擴(kuò)大！

要改革的地方很多：現(xiàn)在地方上的一切還是舊的，這些都尚沒有動手改革，我們看，對于軍閥，已有黃埔軍官學(xué)校同學(xué)去攻擊他，打倒他了。但對于一切舊制度、宗法社會的舊習(xí)慣、封建社會的舊思想，還沒有人向他們開火！

中山大學(xué)的青年，應(yīng)該以從讀書得來的東西為武器，向他們進(jìn)攻——這是中大青年的責(zé)任。

【鑒賞】

1927年1月16日，魯迅離開廈門到廣州國立中山大學(xué)任教。當(dāng)時，蔣介石已竊取了北伐軍的實權(quán)，他一方面還在利用共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾的力量，一方面卻一再挑起事端，磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺向共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾。中國社會面臨著蔣介石背叛革命的新的厄運。即使一向被稱為“革命策源地”的廣州，也是危機(jī)四伏，革命勢力遭到排擠。

作為新文化運動的主將，魯迅對當(dāng)時中國的社會現(xiàn)實的認(rèn)識是非常清楚的，對反動勢力鼓吹“國粹”、提倡舊道德的險惡用意也是早已看透。反動勢力要把中國變成無聲的中國，讓青年在讀死書、讀“古書”中沉寂下去，甘愿被奴役、被主宰。

正是這樣的背景下，魯迅先生在中山大學(xué)開學(xué)典禮上作了“讀書與革命”的演講。

魯迅的演講，一如他的為人，質(zhì)樸而率直。演講一開始，魯迅就指出，他之所以要在臺上“說幾句話”，是因為“職務(wù)上的關(guān)系”。這一下子就拉近了他和聽講的學(xué)生的距離。他還指出，“許多好的話”已被講完了，他要講的，不是一般的“好話”。這是針對當(dāng)時社會政治環(huán)境的復(fù)雜，一種策略的斗爭藝術(shù)。

直面人生、直面社會、直面自我，是魯迅行文、為人的特點，也是魯迅偉大人格的體現(xiàn)。在目睹一次次血淋淋的現(xiàn)實后，魯迅正進(jìn)行著其世界觀的一個偉大轉(zhuǎn)折。魯迅一直認(rèn)為青年是中國的希望，但在革命陣營的一次次分化中，一些青年為革命事業(yè)流盡了最后一滴血，另一些青年則在白色恐怖下退縮、消沉下去，有些甚至充當(dāng)了反動派的鷹犬。魯迅逐漸意識到原先所信奉的“進(jìn)化論”的缺陷和偏頗，開始懷疑乃至批判“青年必勝于老年”的舊信念，并對“尊個性”而寄希望于少數(shù)先驅(qū)者進(jìn)行思想革命的主張進(jìn)行了反省，認(rèn)識到對于革命事業(yè)來說，可能暴力比文學(xué)更重要，“實地的革命戰(zhàn)爭更有效”。

魯迅的演講，既體現(xiàn)了一個循循善誘的師長的關(guān)懷期望，更體現(xiàn)出肝膽相照的同道者的真誠執(zhí)著。他冷靜的外表下常常充滿了壓抑不住的激情。有時，為了更直接地表達(dá)思想，他的言辭“犀角燭怪”，痛快淋漓。他告訴青年，他原先相信“進(jìn)化論”，從“進(jìn)化論”來看，青年必勝于老年，應(yīng)該都是革命的，但后來變做不革命甚至反革命了，這是“反乎本性的墮落”，是“受了魔鬼的誘惑”。魯迅就此得出青年需要引導(dǎo)，需要受教育和訓(xùn)練，需要讀書。但魯迅希望青年少讀“古書”，這是擔(dān)心他們離開了社會現(xiàn)實“讀死書”，“死讀書”，乃至“讀書死”。這在他的其他演講中也有很多精辟的論述。如他在《少讀中國書，做好事之徒》中就明確宣示：“我以為今日之中國，這種好事之徒卻不妨多。因為社會一切事物，就是要有好事的人，然后才能推陳出新，日漸發(fā)達(dá)?！濒斞刚J(rèn)為讀書在于靈活運用，青年要關(guān)心社會世事。他曾在給許廣平的一封信中表示：“我現(xiàn)在對于做文章的青年，實在有些失望；我看有希望的青年，恐怕大抵打仗去了，至于弄弄筆墨的，卻還未遇著真有幾分為社會的。”

魯迅的演講，振聾發(fā)聵地敲響了維系國家前途、民族存亡的警鐘。據(jù)資料反映，魯迅在中山大學(xué)的演講，很快驚動了廣州的國民黨反動派，他們在驚恐中給魯迅“掛了號”。而魯迅對此早有預(yù)料，他正準(zhǔn)備投身更為激烈的戰(zhàn)斗。