【析】《即小見大》是一篇時事評論性的小雜文，針對一件事情有感而發(fā)。1922年10月，北京大學(xué)部分學(xué)生因反對學(xué)校征收講義費鬧了一次學(xué)潮。結(jié)果，講義費是反對掉了，而法文預(yù)科班學(xué)生馮省三卻因此被學(xué)校當(dāng)局開除學(xué)籍，以犧牲一個并非學(xué)潮主持人的學(xué)生，風(fēng)平浪靜地收場。也許事過之后，人們很快便會把犧牲者忘卻了。

在中國歷史上，這類事情很多。魯迅即舉出因謀刺清朝大臣良弼和袁世凱而捐軀的四烈士為例，四位先烈犧牲了，他們的墓碑上至今還有三塊沒有刻字，成了無名英雄。人們當(dāng)然不會記起他們是誰。這使魯迅想起，中國人舉行祭祀活動(如祭孔、祭祖等)常常宰殺牲口，祭祀完了就把犧牲品分給大家，名之曰： “散胙”。人們吃了那些肉之后，也便萬事大吉了，誰還會想起牛羊瀝血的慘景？

文章正是以此，即小見大，從一次學(xué)潮的結(jié)果看整個中國的世態(tài)，透視當(dāng)時中國人的普遍心理。許多人沒有繼承先烈遺志的意愿，沒有前仆后繼的精神，仍然是昏昏噩噩地過日子。更有甚者，則坐吃這些犧牲，毀壞先烈用鮮血和生命換來的革命成果。所以，后來魯迅在《黃花節(jié)的雜感》中痛心地指出：“中國經(jīng)了許多戰(zhàn)士的精神和血肉的培養(yǎng)，卻的確長出了一點先前所沒有的幸福的花果來，也還有逐漸生長的希望。倘若不像有，那是因為繼續(xù)培養(yǎng)的人們少，而賞玩，攀折這花，摘食這果實的人們倒是太多的緣故?！笨刹皇菃?？民國以后的無數(shù)事實，充分證明了這一論斷。

本文的一個重要的藝術(shù)特色，也正是即小見大，言近旨遠(yuǎn)。從北大學(xué)潮開除學(xué)生馮省三說起，再聯(lián)系到革命先烈的被遺忘，然后聯(lián)想到犧牲在祭壇前瀝血，卻只留給大家以“散胙”這一件事，從而點穿問題的實質(zhì)。一所學(xué)校開除一個學(xué)生確屬小事一樁，革命先烈為國獻(xiàn)身當(dāng)然是大事，然而情況完全一樣，都是很快被人遺忘。用小事反證大事，大事小事都如此，實在是一個民族的悲哀。作者借此警醒世人，于小事件中看大世界，正好拿準(zhǔn)了國家民族的脈搏——病態(tài)的脈搏。這種寫法，真可為言簡意遠(yuǎn)，十分深刻，一下就點在要害上。

它的另一個特點是著重于講事實，少發(fā)議論，從而使文章篇幅短小，簡練明白。北京大學(xué) “講義收費風(fēng)潮” 三段只寫了不到一百四十個字，對事件的來龍去脈講得明明白白，并且提出了問題。接著寫四烈士的無字碑，僅七十四字，交代得一清二楚，沒有任何多余的話。畫龍點睛之筆，是最后一段關(guān)于“散胙”的議論，只有三十四字，卻一語破的，道出了問題的實質(zhì)。如此精練的文章，看起來似乎很簡單，真要做到這一步卻極不容易。這須要作家有高度的洞察力和概括力，更須要作家的敏銳感和鑒別力，可說是爛熟于心，一揮而就。