不好的圖畫永遠(yuǎn)是對(duì)自然的不好的模仿，而好的圖畫，永遠(yuǎn)是成功的模仿；音樂(lè)可能提供正確的模仿，但可能是不可忍耐的不好的音樂(lè)，而另一個(gè)很好的音樂(lè)，可能什么樣的模仿都不是。

可以模仿某個(gè)舞蹈的運(yùn)動(dòng)，描寫進(jìn)行戰(zhàn)斗的軍隊(duì)的莊嚴(yán)步伐，但是模仿馬蹄聲就使人覺(jué)得不能忍耐。

音樂(lè)提供給人以愉快不是因?yàn)橐魳?lè)是模仿的，而是由于個(gè)別的旋律與和聲是具有在人的意識(shí)中刺激起某些激情、感情、情態(tài)的性質(zhì)。所以，由旋律與和聲得出的快感，很少或甚至永遠(yuǎn)不會(huì)和智慧從模仿自然中得到的快樂(lè)相匯合……

如果把模仿和表現(xiàn)力加以比較，就可以明顯地看出表現(xiàn)力的優(yōu)越性。模仿而無(wú)表現(xiàn)力就等于零； 有損于表現(xiàn)力的模仿是大錯(cuò)特錯(cuò)； 模仿在嚴(yán)肅音樂(lè)中是不可忍耐的，除非模仿是為加強(qiáng)表現(xiàn)力。所以，如果在器樂(lè)中不用模仿就可能達(dá)到高度的完美，如果在聲樂(lè)中模仿只能起次要的作用，我們就可以得出結(jié)論： 雖然有時(shí)在謹(jǐn)慎加以使用的條件下，模仿可以用來(lái)作為裝飾，但是模仿自然不是這種藝術(shù)中的主要因素。

——張澤民譯，轉(zhuǎn)摘自何乾三編《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂(lè)家論音樂(lè)》