我就靜坐此地，心有千言萬(wàn)語(yǔ)，

宛如一只盛滿綠果的完好籃子。

成千個(gè)被毀的古代諸神的

碎片

在我的血液里相互探索，相互接近。

渴望重建他們的塑像。

從他們破碎的唇際

飄來(lái)一曲歌在我口邊生起，

一陣溶化的松香

幾塊精煉的神秘頑石。

然而，我就是遺忘，我就是叛逆，

我是貝殼，無(wú)法從大海中隔開(kāi)

哪怕是微小的波浪的回聲。

我不張望水淹的寺廟

而只矚目廢墟上的樹(shù)林

看他們挪移著濃蔭，用利齒嚙咬

過(guò)往的清風(fēng)陣陣。

我眼下的遭到刻痕

像盲人指尖下摸索的花朵。

然而，我知道：

我身后蜷縮著另一個(gè)身軀，

我四周悄然掠過(guò)

許多生命

像叢林中夜間活動(dòng)的野獸。

我知道：　在某處

仿佛是荒漠中的仙人掌，

有一顆布滿荊棘的心，

它靜等一個(gè)姓名，似仙人掌渴待淋雨。

但是在碑文語(yǔ)言中

我僅僅知道幾個(gè)字

在這字下他們活埋了我的祖先。

(吳迪、李力　譯)

【賞析】

作為一塊“古石”，“我”的身上承載著歷史的雕刻刀留下的痕跡，“我”已穿越千年，有待世人的發(fā)掘。作為歷史的載體，“成千個(gè)被毀的古代諸神的/碎片/在我的血液里相互探索，相互接近”。 在這種情況下，“我”所承載的信息可能被人們發(fā)現(xiàn)后挖掘出來(lái)，用來(lái)作為歷史的見(jiàn)證和記錄，當(dāng)然，也有可能被人誤解，成為對(duì)歷史進(jìn)行“叛逆”的解讀的證據(jù)?！拔疑砗篁榭s著另一個(gè)身軀”指的是石頭包含有大量的信息，作為這個(gè)身軀存在的證明，“我”所負(fù)載的信息渴望被人解碼，“似仙人掌渴待淋雨”。

然而，世人只知道從“我”的身上解碼歷史，了解他們需要的信息，而對(duì)于其他的重要信息置若罔聞；有些人也可能想要找某些論據(jù)或證明某些觀點(diǎn)，而僅僅根據(jù)幾個(gè)字來(lái)對(duì)“我”進(jìn)行任意的曲解與肆意的誤讀，那樣就只能把原本的歷史真實(shí)給掩蓋，永遠(yuǎn)“活埋了我的祖先”;也有很多的人們只注意到碑文上的訊息，而忽略了作為載體的古石本身的存在與價(jià)值。古石在那兒屹立千年、萬(wàn)年，正是因?yàn)樗某聊?，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該反思了。

作者從“成千個(gè)被毀的古代諸神的/碎片”一下子跳躍到“幾塊精煉的神秘頑石”，詩(shī)人之所以能產(chǎn)生這樣的跳躍是有原因的：　在原始神話思維中，石頭是神秘生殖力的象征和實(shí)體化，古代人認(rèn)為石頭可以誕生生命，是有靈性的東西，所以碎石才有可能跨越到“諸神”，承載著“神秘”。

石頭經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它“矚目廢墟上的樹(shù)林/看他們挪移著濃蔭，用利齒嚙咬/過(guò)往的清風(fēng)陣陣”。石頭是堅(jiān)硬的，英勇無(wú)畏，堅(jiān)不可摧，具有頑強(qiáng)的生命力，歲月在它身上留下了痕跡，那身上的“刻痕”很深，就“像盲人指尖下摸索的花朵”那樣清晰。石頭也是永恒的，它代表著自然界生生不息的力量，象征著一種頑強(qiáng)而旺盛的生殖能力。

詩(shī)歌要從對(duì)字面意義的解讀深入到引申義或言外之意去理解，因?yàn)樵?shī)人在詩(shī)歌中常用的表現(xiàn)手法之一就是將某種道德思想或?qū)τ谌碎g事物的理解寄托在自然現(xiàn)象中，借物詠懷。除此之外，構(gòu)成詩(shī)歌言外之意的除語(yǔ)義本身的暗示外，還有作者對(duì)所詠之物的態(tài)度或意向。在詩(shī)人的眼中，這塊“古石”不是僵硬冷峻的形象載體，而是蘊(yùn)涵著人們內(nèi)心豐富的感情世界，并同時(shí)具備獨(dú)特的生命象征意義。當(dāng)石頭有了自己的生命時(shí)，也就有了對(duì)生命價(jià)值的頑強(qiáng)追求。

(黨嘯林)