龔自珍

李郎斷夢(mèng)無(wú)尋處，天姥峰沉落照間。

一卷臨風(fēng)開不得，兩人紅淚濕青山^①。

【注釋】

①紅淚：血淚。

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自龔自珍《定庵文集補(bǔ)》卷上。

龔自珍(1792—1841)，近代思想家、文學(xué)家，字爾玉，又字璱人；更名易簡(jiǎn)，字伯定；又更名鞏祚，號(hào)定庵，又號(hào)羽琌山居，浙江仁和(今杭州)人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。道光九年(1829)進(jìn)士，所任職位卑微，困厄下僚。道光十九年，辭官南歸，二十一年，暴卒于丹陽(yáng)。其詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，尤以《己亥雜詩(shī)》最為著名。有《定庵文集》傳世，今人輯有《龔自珍全集》。

乍看李增厚畫的名稱，自然會(huì)與李太白聯(lián)系起來(lái)，太白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是千古之名篇。事實(shí)上，此畫與唐詩(shī)并無(wú)芥蒂，我們首先只須看一下詩(shī)前序言便可明了：“《夢(mèng)游天姥圖》者，昆山李秀才以嘉慶丙子應(yīng)北直省試，思親而作也。君少孤，母夫人鞠(按：鞠，養(yǎng)育，撫養(yǎng)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我?！?之，平生未曾一朝夕離，以就婚應(yīng)試，往返半年，而作是圖。圖中為夢(mèng)魂所經(jīng)，山殊不類鏡湖山之狀。其曰‘天姥’者，但斷取字義，非太白詩(shī)意也。越九年乙酉，屬余補(bǔ)為詩(shī)，書于?(zheng，《集韻》：“或作鄭”)尾，時(shí)母夫人辭世已年余，而余亦母喪闋(按：?jiǎn)书?，喪服期滿。)才一月，勉復(fù)弄筆，未能成聲?！痹瓉?lái)，“天姥”(mu)之“姥”與“母”同音，李秀才之畫，僅借以抒發(fā)思親之情，非關(guān)太白詩(shī)意。而龔自珍之詩(shī)，不但把李秀才當(dāng)年的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)表現(xiàn)出來(lái)，更融進(jìn)了現(xiàn)實(shí)中自我的感情。友人和自己剛剛喪母，，展冊(cè)看圖，更是勾起一陣思念的辛酸淚。詩(shī)的前兩句寫畫面，遙想李郎當(dāng)年，就婚應(yīng)試，遠(yuǎn)離慈母，離別之苦尚有聚日，而今卻是夢(mèng)斷無(wú)處尋，此悲較之先前，有過(guò)之而無(wú)不及。更看到畫面上天姥峰沉，日薄西山，殘紅斜照這般景象，無(wú)論畫家也好，詩(shī)人也好，哀傷之情涌然紙上。臨風(fēng)展卷，雙手顫抖開不得。詩(shī)人與畫家早已雙眼含淚，帶血的紅淚直把畫卷上的青山染紅，這是胸中流露的一片至情，感人肺腑，摧人淚下，足以感天動(dòng)地，驚泣鬼神。