早些年，在盛京(舊沈陽)城西錫伯族聚居的噶善(屯子)諾木琿，有一所喇嘛廟，叫千佛寺。每月初一、十五，噶善里的男女都要來廟里燒香拜佛，磕頭求愿，討生祝安。陰歷四月十八，還要舉行一年一度的廟會。每到這個(gè)時(shí)候，寺院里的佛燈一齊點(diǎn)著，一團(tuán)子一團(tuán)子清亮的火苗在油碗邊忽忽閃閃的。可這碗里的油卻不是一般佛油，它是從西藏引進(jìn)來的一種叫龍果樹的文冠果里榨出來的。西藏的樹怎么跑這來了呢？
聽老人講，二百多年前，盛京里，從西藏來了個(gè)排行老五的喇嘛，都叫他“五喇嘛”。五喇嘛臨來盛京，從西藏佛寺帶來六棵為點(diǎn)佛燈用的龍果樹。栽在皇寺喇嘛廟兩棵，其余四棵便隨身帶到諾木琿，栽在千佛寺院內(nèi)。
龍果樹是一種長對葉，開花結(jié)果的大樹。每年陰歷四月，樹上便開出密密麻麻的花?；ò晔欠郯咨模ㄐ绢伾竦包S，形狀接近櫻花，可比櫻花大多了。開花時(shí)，有一股特殊的香味，花也特別好看。花落后結(jié)一種果子，有蘋果那么大，叫文冠果。文冠果開始是綠色的，臨到熟的時(shí)候，咧開嘴變成了黑色。果里有四隔，每隔有三個(gè)紫紅色的籽，有小拇指蓋那么大，瞅著像個(gè)栗子形。文冠果含油量大，油脂好，是專門用來作佛油的。
用文冠果的油點(diǎn)燈，一直持續(xù)到解放前。那時(shí)候，老龍果樹枯死了，又種上幾棵新樹。大概在1946年左右，國民黨駐軍不知為啥相中了龍果樹的木材，給砍了一棵。剩下幾棵，也在1980年修建大隊(duì)部給砍啦，就留下一棵，在西房山前邊。后來，這一棵也被小孩折枝枯死。而今，雖然龍果樹已經(jīng)沒有了，可諾木琿的錫伯老鄉(xiāng)依然忘不掉，時(shí)常心疼地叨咕叨咕，并惦念著皇寺喇嘛廟的那兩棵龍果樹，不知留下種沒有？