有一天，居住在獅子山的神仙們看見螺髻山比獅子山更加雄偉壯麗，于是他們開始往螺髻山搬家。當(dāng)他們飛臨昭覺縣的布石瓦黑時，雄雞報曉，碰著一個出外背水的彝族婦女。道行還不夠火候的眾仙從云端掉下來，化成了十六塊石頭上的畫像。這就是關(guān)于布石瓦黑巖畫的神話。
布石瓦黑巖畫位于距西昌60公里的昭覺縣灣長鄉(xiāng)境內(nèi)，是涼山彝族地區(qū)著名的歷史文物和藝術(shù)珍品。1981年才為人們重新發(fā)現(xiàn)。巖畫全是勾線陰刻，既有唐代刻畫傳統(tǒng)風(fēng)格，又有彝族民族特色，共二十六幅，面積446平方米，有人物、神像、鳥獸、屋宇等近百個藝術(shù)造型，多為佛教造像。其中最精妙的是《南詔王出巡圖》,最壯觀的是釋迦涅槃像。還有麒麟和線條粗獷的原始象形文字圖案。
史載，唐代蒙舍詔首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一六詔后，被唐玄宗冊封為云南王，但仍三次攻打西川。南詔景莊王時，與唐朝以大渡河為界，在通海(云南境內(nèi))、會川(今四川會理)設(shè)兩個都督府，在建昌(西昌)設(shè)北部行宮。相傳這些石刻巖畫即是八世紀(jì)時南詔王命工匠鑿刻的，與云南劍川石窟的形象及風(fēng)格相似。
三國時代，彝族首領(lǐng)孟獲常在這一帶打獵。奴隸主們在山腳下的南北走向的古道設(shè)下關(guān)卡，搶掠奴隸和行人財物，征收“買路錢”。唐開元年間，南詔宰相張建成由此去長安，唐玄宗李隆基賜予他佛像、經(jīng)典。佛教在這一地區(qū)影響很廣。近代開辟了拖木溝至大石板的驛道。