〔清〕廖燕

竹圃初葺，微雨一過，苔潔蘿鮮。予坐其中，頹如塊雪耳，何與筆墨事？而顧相引以深也。蕉紙蟲書，似以韻勝，不欲落煙食朵頤。舉向花間，倩鳥哦之。公冶子何在？聽此泠然。世無(wú)忌人，容我仙去。

——《二十七松堂集》

本篇是作者對(duì)自己在竹林間創(chuàng)作的題記，相當(dāng)于作品自序。竹籟，指竹林間自然的音響，猶《莊子·齊物論》所謂“天籟”(自然界的音響)的一種。古人常以“天籟”稱詩(shī)歌之不事雕琢、得自然之趣者。謝莊《月賦》說(shuō)“風(fēng)篁成韻”，司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·沖淡》說(shuō)“閱音幽篁”，都是揭示竹籟之有詩(shī)意。作者也是這樣期許自己的創(chuàng)作的。這篇題記，也允屬天籟或竹籟之作，極瀟灑幽遠(yuǎn)之致。據(jù)作者《韻軒種竹記》稱：“予于凡物之好，皆得其意而已，顧獨(dú)好竹?！w竹有直、虛、清、節(jié)之德，予惟取其野而已?！薄耙啊本褪恰白匀恢ぁ?。該記又說(shuō)，他于韻軒旁種了許多竹，常常獨(dú)自坐臥其間，飲酒吟詩(shī)，與竹有相得之意。遇有得意之句，隨手拾瓷片劃在竹上，日久消剝，字跡都像古碑苔蝕之痕，似隱似現(xiàn)，客人見了反以為有“韻”。本文所題，大概就是這類作品的結(jié)集吧。文章雖很短，卻情韻無(wú)限，開頭寥寥數(shù)筆，已將雨后竹圃的清新絕塵境界呈現(xiàn)在讀者眼前?？梢栽O(shè)想，這種境界，與雕章琢句的酬世之作無(wú)緣，卻與孤緒幽吟相互生發(fā)。李白詩(shī)：“相看兩不厭，只有敬亭山。”意境仿佛似之。無(wú)意于造作，妙手偶得之，涂抹點(diǎn)劃，自成天籟，因而不想讓它們落到食人間煙火者的口頭，而只是遞請(qǐng)花間禽鳥去吟哦，可惜茫茫世界，哪里有公冶長(zhǎng)(孔子弟子，相傳懂鳥語(yǔ))一流人物呢？何處有知音來(lái)賞識(shí)這泠然希聲呢？司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·實(shí)境》云：“情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音?！薄跋Ｒ簟奔础独献印贰按笠粝Ｂ暋保庵^完美之音，其聲杳渺渾沌，不可尋辨。司空?qǐng)D與本文作者，均受道家思想影響。道家文藝觀，首重自然?！般鋈弧?，輕妙的樣子，其詞源出《莊子·逍遙游》“列子御風(fēng)而行，泠然善也”。然而正如列子飛舉仍然有所依憑，故不免“旬有五日而后返”于地上。作者這里雖然飄飄欲仙，卻也難以隔絕塵囂。這世上有多少嫉忌之人，豈容他獨(dú)自逍遙呢？結(jié)語(yǔ)冷雋，感慨是很深的。孤懷冷韻之中，應(yīng)是蘊(yùn)蓄著熱血孤憤吧！