????考槃在澗^①,結(jié)廬山溪旁，

碩人之寬^②。賢人天地寬。

獨(dú)寐寤言^③,獨(dú)睡獨(dú)醒獨(dú)自語，

永矢弗諼^④。此間樂趣永不忘。

考槃在阿^⑤,結(jié)廬在山坡，

碩人之薖^⑥。賢人樂呵呵。

獨(dú)寐寤歌，獨(dú)睡獨(dú)醒獨(dú)自唱，

永矢弗過。外人永遠(yuǎn)不交往。

考槃在陸^⑦,結(jié)廬在山陸，

碩人之軸^⑧。賢人盤旋處。

獨(dú)寐寤宿^⑨,獨(dú)睡獨(dú)醒獨(dú)自嘯，

永矢弗告^⑩。此樂外人不相告。

[注釋] ①考：成，筑成。槃(pan):木屋。方玉潤《詩經(jīng)原始》引黃一正曰：“槃?wù)?，架木為室，盤結(jié)之義也?！薄睹珎鳌酚?xùn)“考槃”為“成樂”,亦通。②碩人：這里指賢人。③寐：睡。寤：醒。④矢：發(fā)誓。弗諼：不忘⑤阿：山坡。⑥薖：和氣。⑦陸：高平地。⑧軸：本義是車軸，引申為盤旋的地方。⑨宿：聞一多《類鈔》讀為“嘯”。⑩弗告：朱熹《詩集傳》釋曰：“不以此樂告人也?！?p style="text-indent:2em;">

[賞析] 《考槃》一詩，有人看成情歌，以為是詩人有懷，輾轉(zhuǎn)相思，夢與心上人對語對唱，醒來倍覺難堪，于是發(fā)而為歌，以抒情愫。更多的人則認(rèn)為，《考槃》歌唱的是賢人退居山林、獨(dú)善其身的生活。它可以說是后代隱逸詩歌之宗。

詩共三章，先說第一章。

“考槃在澗”,開篇首句設(shè)置了高人隱士的生活場景，創(chuàng)造出幽謐、清新的藝術(shù)氛圍。一間簡陋、古樸的茅廬，依偎在斗折蛇行、明滅可見的溪流旁邊，掩映于宿鳥時飛、松風(fēng)如濤的山林里面?！霸跐尽倍植恢皇屈c(diǎn)明了處所，還使讀者仿佛置身于“山月窺人，澗芳襲袂”的幽美境界?！翱紭劇币饧唇Y(jié)廬。結(jié)廬者誰？在優(yōu)美、恬淡的畫面上，主人公已經(jīng)隱隱約約、呼之欲出了。緊接著在第二句中，“碩人”——一位隱居的賢士便正式出場。

“碩人之寬”,這是一個散化句式，它頗有突出和強(qiáng)調(diào)“碩人”的意味。句中的“寬”字，蘊(yùn)含很深?；倪h(yuǎn)冷僻的山溪野林，自然界里小小的一角，卻被看成是天地廣闊的人生樂園，你看這位賢人有著怎樣的精神境界。晉代隱逸詩人陶淵明或許就是由此激發(fā)了靈感，寫下了著名的詩句：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！?《飲酒》)這幾句與“考槃在澗，碩人之寬”貌似相去甚遠(yuǎn)，實(shí)則靈犀相通。它們的旨趣都在于表現(xiàn)隱者的超脫塵俗、居心高遠(yuǎn)。不過，《考槃》這兩句歌詠山野茅廬天地寬，除了流露出對隱士高人的贊賞之情以外，似乎還有一點(diǎn)別的意思在，值得細(xì)心品味。

“獨(dú)寐寤言”一句是全章之中最精彩處。詩對隱居賢士的山林日月沒有去作精細(xì)的描繪和多方鋪寫，只是用極其凝練的筆墨刻畫了一個富有個性的生活細(xì)節(jié)，“獨(dú)睡獨(dú)醒獨(dú)自語”,這一筆猶如電影藝術(shù)中的特寫鏡頭一般，將一個安閑、疏放的隱士形象推到了讀者面前，使人想起當(dāng)年南陽諸葛草堂高臥、覺而賦詩的情景。句中“寐”、“寤”、“言”三字，單個看去，并無什么審美價值，而一經(jīng)詩人粘合，便稟受了文學(xué)的魂靈，它們出神入化地再現(xiàn)了隱士淡泊無為、閑適自在的神情舉止。加上詩句以“獨(dú)”字統(tǒng)貫始終，“既寐而寤，既寤而言，皆獨(dú)自耳?！?嚴(yán)粲《詩緝》)使隱士高蹈出世、自成其樂的性格特征表現(xiàn)得更加鮮明，因而形象也就更見神采。如果說“寐寤言”三字連用，畫龍已成，那么著一“獨(dú)”字無疑就是點(diǎn)睛之筆。

“永矢弗諼”。詩的第四句直抒胸臆，將詩情進(jìn)一步深化。上句所寫隱士獨(dú)睡獨(dú)醒獨(dú)自語的言行細(xì)節(jié)，集中而形象地反映出與世無爭的山林生活多么清靜安寧、逍遙自在，于是這里緊承上句而下，表示此間樂趣“發(fā)誓永遠(yuǎn)不忘記”! 話語好像是在獨(dú)睡醒后愜心快意之時脫口而出，而那終老于斯的誓愿，鄭重其辭的口吻，又分明體現(xiàn)著與世決絕、永不反顧的堅定意志。

詩的二、三兩章，意思基本相同，只是每句改動了一個字。這里有兩種情況。一種是字面改動而意思不變，僅為分章?lián)Q韻，以便反復(fù)詠唱，如在澗、在阿、在陸，都是泛指隱居山野，并非真的結(jié)廬三處。另一種變動則有意思上的些微變化。如“三‘永矢’句皆詩人形容其高舉遠(yuǎn)遁，有終焉之志”(歐陽修《毛詩本義》),然而三句之中，“諼”是就心而言，“過”是就身而言，“告”是就口而言，由“弗諼”到“弗過”再到“弗告”,前后三句就出現(xiàn)了意思的遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了感情的強(qiáng)化。重章疊句是《詩經(jīng)》作品形式的重要特點(diǎn)，它使詩歌在一唱三嘆中充分抒發(fā)感情，增強(qiáng)感染力。

這首詩語言古樸簡練、蕭散疏朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，意味深長。全篇不見“隱”字、“樂”字，卻句句寫隱，字字寫樂。同時，詩人贊美隱居之樂的字字句句，又似乎都含有言外之意、弦外之音。前人曾經(jīng)指出，詩人贊美賢士隱居之得所，其旨在于諷刺君上之失賢，或是世間之無道。果真如此，“美在此而刺在彼”,則應(yīng)是《考槃》構(gòu)思上的一大特色。