程公鵬舉，在宋季被虜，于興元版橋張萬戶家為奴，張以虜?shù)交录遗呈掀拗?。既婚之三日，即竊謂其夫曰：“視君之才貌，非久在人后者。何不為去計？而甘心于此乎！”夫疑其試己也，訴于張，張命棰之。越三日復告曰：“君若去，必可成大器，否則終為人奴耳！”夫愈疑之，又訴于張，張命出之。遂鬻于市人家。妻臨行，以所穿繡鞋一，易程一履。泣而曰：“期執(zhí)此相見矣！”程感悟、奔歸宋，時年十七八，以蔭補入官。迨國朝統(tǒng)一海宇，程為陜西行省參知政事。 自與妻別已三十余年，義其為人，未嘗再娶。至是遣人攜向之鞋履，往興元訪求之。市家云：“此婦到吾家執(zhí)作甚勤，遇夜未嘗解衣以寢，每紡績達旦，毅然莫可犯。吾妻異之，視如己女。將半載，以所成布匹，償元鬻鏹物，乞身為尼。吾妻施資以成其志，見居城南某庵中。”所遣人即往尋見。以曝衣為由，故遺鞋履在地。尼見之，詢其從來。曰：“吾主翁程參政，使尋其偶耳。”尼出鞋履示之，合。亟拜曰：“主母也。”尼曰：“鞋履復全，吾之愿畢矣。歸見程相公與夫人，為道致意?！本共辉俪?。告以參政未嘗娶，終不出。旋報程，移文本省，遣使檄興元路路官，為具禮。委幕屬李克復防護其車輿至陜西，重為夫婦焉。
《賢妻致貴》選自《南村輟耕錄》,敘述了一對夫妻破鏡重圓的故事。男主人公富貴不棄舊妻；女主人公困頓不失其志，一心為夫，表現(xiàn)了中國婦女善良、賢惠的品德。
小說情節(jié)完整。男女主人公同在張萬戶家為奴。新婚三日便發(fā)生了誤會性沖突。妻子勸程鵬舉早些逃走，以圖前途大業(yè)。越勸反引起程鵬舉的懷疑，以為是張萬戶從中試探，便把妻子之言告訴張萬戶。妻子慘遭鞭打，最后被賣。臨別時，妻子揮淚以鞋相換，將來“執(zhí)此相見矣”。此時，程鵬舉方徹悟，原來妻子是一片好心。于是，他逃奔了宋朝。
此時的程鵬舉年方十七八歲。作者以極簡約的筆觸描述了程三十年的經(jīng)歷，他做了官。元朝統(tǒng)一后，他位至陜西行省的參知政事，而且懷念著妻子，一直未娶。筆墨不多，卻把程公的經(jīng)歷、為人交代得清清楚楚，為情節(jié)的發(fā)展起了過渡作用，表現(xiàn)了作者深厚的剪裁功力。程公派差人帶著鞋去尋找妻子。買走她的那家人說她勞作勤快，每夜不曾解衣，經(jīng)常紡織達旦，并用織成的布匹贖身，向主人“乞身為尼”。她現(xiàn)“居城南某庵中”。差人到庵中，借晾衣之機，故意把那只鞋掉在地上，以試其心。“尼見之，詢其來歷”。差人便把原委述說一遍。尼感慨萬分：“鞋履復全，吾之愿畢矣”,說完竟閉門不出，盡管差人告訴她程公未嘗婚娶，仍不為所動。差人只好回稟，程公下令以車隊相迎，專人護送，夫妻團圓。
作品刻畫了封建社會的兩個典型形象，即程公和他的妻子。這個不知姓名的女子是作者理想中的人物，她有膽有識，賢惠善良，重義識禮，忍辱負重。她覺察出丈夫不同凡響，論才貌“非久在人后者”,便為丈夫的前途做了設想。真誠換來誤解，她乃至遭鞭笞，為了改變現(xiàn)狀，她還是鼓勵丈夫，“君若去，必可成大器，否則終為人奴耳。”在封建社會里，她命運的唯一希望就寄托在丈夫身上。她再三考慮，還是說了出來。一線的希望也要爭取。結果更慘，她被賣了。希望化為泡影。一腔委曲難以控制。淚水潸然。為表赤誠，她只能以履相換，為日后相見憑據(jù)，真是生離死別。
被賣后，她忠貞不渝，“毅然莫可犯”,用超乎尋常的勞動向命運之神挑戰(zhàn)，終于走上了清苦、悲涼的人生之路——落發(fā)為尼。這大概是封建社會高潔守志的弱女子的唯一生路。
三十年凄風苦雨，世態(tài)炎涼。當鞋履復全后，她第一句話是“吾之愿畢矣”。她所追求的已由現(xiàn)實轉為理想。盡管“參政未嘗娶”,還是“終不出”, 以示自已的品格。
程鵬舉人品正直重義。他的質疑直至臨別時方才猛醒。為報妻子的一片真情，他實現(xiàn)了抱負，做了陜西行省的參知政事，“義其為人”,三十多年未嘗再娶。在那個時代，身居高位而守其志，實在是難能可貴。差人回報后，他用重禮并委派專人護送妻子，以報前恩。
作品的心理描寫非常成功。作者用白描的手法成功刻畫了人物的心態(tài)。臨別以鞋相換一場，其妻的心理十分復雜。愛與恨交織在一起。時間緊迫，眾目睽睽，一腔委屈，無處申說，更兼此時一別，不知何時相逢。種種心理凝結在鞋上，以示至死不渝的決心。當?shù)弥贴i舉做了高官，妻子的心理更是復雜。一場誤會使她受苦三十年，豈是一句話就能了了。愛的力量使她掙扎了三十多年，高門厚祿并非所圖。致使她“終不出”。
簡約的文字，成功的描寫是文章的突出特點。但傳統(tǒng)的“大團圓”落了俗套。因果報應思想反映了作者的局限性。文章頌揚的主旨是中國人民的一種傳統(tǒng)審美意識。情節(jié)的完整，戲劇性的沖突，很多細節(jié)還有充分想象的空間。因此對后世產(chǎn)生了影響。如《醒世恒言》中有《白玉娘忍苦成夫》,明陸采有《分鞋記》(見《曲品》)、沈鯨有《易鞋記》(見《古本戲曲叢刊》初集本)傳奇。董應翰亦有傳奇《易鞋記》(見《遠山堂曲品》)。皮簧戲里還有《生死恨》,其結局沒有團圓。