求學(xué)問(wèn)最忌諱一知半解，
開(kāi)懷痛飲吧，否則別品嘗帕依爾泉水，
淺嘗輒止，使人頭暈?zāi)垦＃?br>盡情暢飲，才能清醒聰慧，
由于初承繆斯恩賜而異常興奮，
崢嶸青春，我們?cè)嚢阉囆g(shù)之峰攀登，
當(dāng)時(shí)我們思想狹隘，
見(jiàn)識(shí)短淺，看不到風(fēng)光無(wú)限，
步步深入，景色令人驚嘆，
浩瀚科學(xué)領(lǐng)域的遠(yuǎn)景不斷涌現(xiàn)！
初登巍峨的阿爾卑斯山令人歡欣，
穿山越嶺，恰似試步天庭，
終年積雪也似逐漸消融，
跨過(guò)最初的山峰云層滿(mǎn)以為大功告成
然而更進(jìn)一步，縱觀征途漫漫，
還有許多險(xiǎn)阻， 不禁心驚膽寒，
無(wú)限美景，令人望倦了兩眼，
啊， 阿爾卑斯， 山外有山，天外有天！

《論批評(píng)》粗略可分為兩部分。在第一部分，詩(shī)人表述了三層命題：追求知識(shí)忌諱淺嘗輒止；攀登藝術(shù)高峰必須步步深入；在科學(xué)領(lǐng)域遨游，不能怕艱難險(xiǎn)阻。在第二部分，詩(shī)人承上深入闡述只有不懈地追求進(jìn)取，才可以領(lǐng)略到無(wú)限美景；探索追求永無(wú)止境，因?yàn)椤吧酵庥猩?，天外有天”?br>蒲柏以冷靜、睿智的思考，在詩(shī)中融入了深厚的哲學(xué)思想。在知識(shí)、藝術(shù)、科學(xué)的探討中，一知半解，淺嘗輒止，見(jiàn)識(shí)短淺，便頭暈?zāi)垦＃侣崖?，?dǎo)致顢頇自大。相反，究根尋底，步步深入，盡情暢飲，不斷求索，會(huì)使人清醒聰慧、虛懷若谷；在求索攀登過(guò)程中，初次嘗試會(huì)以為大功告成，然而走過(guò)漫漫征途，歷經(jīng)重重艱險(xiǎn)，才知道山外有山，天外有天。詩(shī)中洋溢著一股強(qiáng)烈的昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。詩(shī)人用勤奮和懶惰，淺嘗輒止與不停進(jìn)取雙向?qū)φ障蛉藗兲峁┻x擇指向，規(guī)誡人們只有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)由淺入深，由表及里，永不停步，才能耳聰目明，達(dá)到大境界、高層次。無(wú)知導(dǎo)致蒙昧武斷，淵博使人明智謹(jǐn)慎，學(xué)海無(wú)涯，追求進(jìn)取是永無(wú)止境的。
蒲柏把知識(shí)、藝術(shù)、科學(xué)依次排列，體現(xiàn)層層遞進(jìn)，融匯貫通的關(guān)系。人們認(rèn)識(shí)事物的最初階段便是對(duì)知識(shí)的追求。正如盧克萊修在《物性賦》中所說(shuō)：“心靈中的黑暗必須用知識(shí)來(lái)驅(qū)除”。掌握了知識(shí)利器，才有沐浴繆斯恩賜的榮幸，才有了踏入藝術(shù)殿堂進(jìn)行搏殺進(jìn)擊、施展才華的基礎(chǔ)。知識(shí)、藝術(shù)和科學(xué)是相得益彰、相娛相通的。斯賓塞說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí)?！倍囆g(shù)的生命之泉，才灌溉、滋育出科學(xué)之花的綻放。在人類(lèi)發(fā)展史中，藝術(shù)以形象反映世界，科學(xué)用真理燭照人生。知識(shí)、藝術(shù)、科學(xué)三者相輔相成，層層遞進(jìn)，步步升華。將三者依次排列、揭示其中的遞進(jìn)關(guān)系，是詩(shī)人深刻哲學(xué)思考的結(jié)晶。
乍一看來(lái)，詩(shī)的內(nèi)容似乎與標(biāo)題相左。仔細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，思想深邃：論批評(píng)即是批評(píng)論，對(duì)批評(píng)這一應(yīng)用性、實(shí)踐性的方法品評(píng)——不僅是以藝術(shù)為對(duì)象，而且是對(duì)人類(lèi)社會(huì)、自然、人生寬泛含義的品評(píng)。批評(píng)的原則、基礎(chǔ)是什么？除品評(píng)、觀照的對(duì)象之外，最重要的、起決定作用的便是品評(píng)者的內(nèi)在素質(zhì)：淵博而不是淺陋的學(xué)識(shí)、深厚而不是短淺的藝術(shù)修養(yǎng)，科學(xué)的而不是偏頗荒謬的觀念和方法。正是這三者構(gòu)成了批評(píng)的源泉、基礎(chǔ)、架構(gòu)、基石。這正是作者從似乎互不相關(guān)的事物中所凝聚、提煉、創(chuàng)造的主體意象。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)人出神入化地使用了英雄雙韻體。詩(shī)的第一行提出一個(gè)哲學(xué)命題：“求學(xué)問(wèn)最忌諱一知半解”,第二行便使用一個(gè)藝術(shù)象征：“開(kāi)懷痛飲吧，否則別品嘗帕依爾泉水”,詩(shī)句第三行繼續(xù)闡釋第一行，第四行回扣銜接第二行，并加以導(dǎo)引深化。下半部分以登山領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，隱喻人們的認(rèn)識(shí)隨社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展、研究的深入、時(shí)代的前進(jìn)而演變深化，勸勉世人學(xué)海無(wú)涯，藝術(shù)無(wú)止境；警示后人銘記山外有山，天外有天。詩(shī)人至此完成了全詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合。追求進(jìn)取、艱苦奮斗是人類(lèi)的天職。蒲柏的詩(shī)作精心雕琢，技巧圓熟，詩(shī)意雋永，給人無(wú)盡的思索回味。