韋應(yīng)物

九日馳驅(qū)一日閑，尋君不遇又空還。

怪來(lái)詩(shī)思清入骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山。

詩(shī)題中的“休暇日”即休假日。韋應(yīng)物《贈(zèng)王侍御》有“府縣同趨昨日事”句，看來(lái)王侍卿曾是詩(shī)人的同僚。唐時(shí)官吏每旬休假一日。白居易《郡齋旬假始命宴呈座客示郡寮》詩(shī)云：“公門(mén)日兩衙，公假月三旬?！薄锻ㄨb·唐紀(jì)》胡三省注云：“一月三旬，遇旬則下直而休沐，謂之旬休?！币谎疄槭眨垦菁僖蝗?，因而詩(shī)人說(shuō)“九日馳驅(qū)一日閑?！薄熬湃铡迸c“一日”是時(shí)間多與少的對(duì)比，“馳驅(qū)”與“閑”是公務(wù)繁忙與假日清閑的對(duì)比，一經(jīng)對(duì)比，則寫(xiě)明了這一日閑暇對(duì)于馳驅(qū)九日的詩(shī)人來(lái)說(shuō)是何等寶貴。詩(shī)人要充分利用這有限的時(shí)間休息調(diào)養(yǎng)、探親訪友，期望該有多高！次句寫(xiě)拜訪友人不遇。著一“又”字，說(shuō)明詩(shī)人不是一次來(lái)訪，也不是一次不遇，這一方面寫(xiě)出了尋訪者不憚艱苦、殷勤過(guò)訪以及對(duì)王侍御的友情和景仰，另一方面也表現(xiàn)了作者對(duì)再訪不遇的極度失望。古人說(shuō)：人貴直，文貴曲，這樣寫(xiě)，不論就詩(shī)意的發(fā)展還是行文的藝術(shù)來(lái)說(shuō)，就多了一層曲折，猶如彎弓盤(pán)馬，為后兩句蓄勢(shì)，從而翻進(jìn)一層?！肮謥?lái)詩(shī)思清入骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山?！薄肮謥?lái)”就是難怪的意思，用了這兩個(gè)字，使得作者恍然大悟的神情宛然可見(jiàn)。詩(shī)人由失望變得滿足，因?yàn)樗ㄟ^(guò)這次來(lái)訪，忽然悟出了友人“詩(shī)思清入骨”以及他“詩(shī)思清入骨”的原因在于“門(mén)對(duì)寒流雪滿山”，因此誰(shuí)能說(shuō)詩(shī)人是乘興而來(lái)、敗興而歸呢？后二句寫(xiě)景而兼抒情，又情在景中。詩(shī)人描寫(xiě)的友人所居環(huán)境，既說(shuō)“寒流”，又說(shuō)“雪地”，這種加倍寫(xiě)法，更突出表現(xiàn)了友人所居之地的清雅幽靜，這樣，難怪友人“詩(shī)似冰壺見(jiàn)底清”(《贈(zèng)王侍御》)了。詩(shī)人兩次來(lái)訪而竟不遇，則其人無(wú)心追求利祿也不難想見(jiàn)。從藝術(shù)形象與色調(diào)來(lái)講，最后一句寫(xiě)其所居環(huán)境，造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。那寒氣襲人的流水與皚皚白雪相映襯，這綠與白，這山與水，其形象與色調(diào)恰和高山深處的隱者身份相符。其地如此清幽，則其人怡情自然，風(fēng)神俊朗，則更動(dòng)人遐想。顯然，詩(shī)中寒流是顯其高潔，雪山是贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)其人的欽慕之情，因此敖英《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》評(píng)其曰：“落句入畫(huà)”。友人隱于山中，尋訪者的“我”自然居于山外。封建士大夫大都熱中名利，而“我”卻離開(kāi)喧囂的城市多次來(lái)到這遠(yuǎn)離塵世的寒流雪山之間來(lái)尋友人，因此，當(dāng)他目注“寒流雪滿山”的幽美景色，悟出友人詩(shī)歌清秀及成因的時(shí)候，他本人的美好情懷和友人的高潔人品也同那寒流雪山融合無(wú)間，以極大的藝術(shù)魅力搖蕩著讀者的心靈。因之李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》說(shuō)：“三四句但寫(xiě)其人所居門(mén)前之景，而其人之幽雅，并自己之性情，俱流露于筆墨之間?！?/p>

這首詩(shī)在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是構(gòu)思的新穎別致。此詩(shī)首句自述，次句言不遇空還，給人以“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感，然后宕開(kāi)一筆，以自己的恍然大悟作結(jié)，可謂空際傳神.雋永有致，脫盡唐人訪友不遇詩(shī)之窠臼。再者，在抒情上，詩(shī)歌又具有平淡中見(jiàn)深摯的特色。詩(shī)人寫(xiě)訪友不遇，不寫(xiě)因不遇而掃興，卻寫(xiě)因不遇而悟出了友人詩(shī)思之清及成因，化無(wú)得為有得，從平凡的事物中寫(xiě)出了新意，不僅寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)友人感情之深，而且還能給人以新鮮的感覺(jué)和啟示。