武昌妓

悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸。武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。

韋蟾是晚唐詩人，大中年間登進(jìn)士第，官至尚書左丞。有一次他察訪鄂州(武昌),離去時(shí)當(dāng)?shù)毓賳T為他設(shè)宴餞行。席間韋蟾用箋書寫《文選》中“悲莫悲兮生別離”(屈原《九歌·少司命》)、“登山臨水(兮)送將歸”(宋玉《九辯》)二句集成的聯(lián)語，請座上賓僚續(xù)成完詩。一位歌妓見箋應(yīng)聲口占二句，首先續(xù)成，滿座無不叫絕。按這首詩的本事，詩擬題應(yīng)是“續(xù)韋蟾集《文選》句”。
《唐詩別裁》稱此詩道：“上二句集得好，下二句續(xù)得好?！边@兩句話也評得好，只不過囫圇一些，值得進(jìn)一步賞析。先說“集得好”。”
熟讀古典的人，觸景生情時(shí)，往往會有古詩人名句來到心間，如同己出，此外再難找到更為理想的詩句來取代。但將不同出處的詩句，集成新作，很難渾成佳妙。韋蟾二句“集得好”,首先在于他取用自然，于當(dāng)筵情事極切合。送行的賓僚那樣重情，而將離者亦復(fù)依依不舍，都由這兩個(gè)名句很好地表達(dá)出來。其次，是取用中有創(chuàng)新。集句為聯(lián)語，一般取自近體詩，但詩人卻遠(yuǎn)從楚辭借來兩句。這兩句原來并不整齊?！氨馍鷦e離”本非嚴(yán)格意義的七言句，因?yàn)椤百狻弊质蔷渲姓Z氣詞，很虛，用作七言則將虛字坐實(shí)。而“登山臨水兮送將歸”共八字，集者隨手刪卻一字，便成標(biāo)準(zhǔn)的七言詩句。這種“配套”法，不拘守現(xiàn)成，已含化用意味，再者，這兩個(gè)古老的詩句一經(jīng)拾掇，不但語氣聯(lián)貫，連平仄也大致協(xié)調(diào)(單論二四六字，上句為“仄平仄”,下句為“平仄平”)。既存古意，又居然新聲，可謂語自天成，妙手偶得。
“悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸”,這是送行者的語氣，自當(dāng)由送行者來續(xù)之。但這二句出自屈宋大手筆，集在一起又是那樣渾成；而送別情意，俱盡言中，續(xù)詩弄不好就成狗尾續(xù)貂。這里著不得任何才力，得全憑一點(diǎn)靈犀，所以一個(gè)慧心的歌女比十個(gè)飽學(xué)的文士更中用。
這就輪到講“續(xù)得好”。歌妓續(xù)詩的好處也首先表現(xiàn)在不刻意：集句抒當(dāng)筵之情，信手拈來；續(xù)詩則詠目前之景，隨口道去。但集句是“賦”,續(xù)詩卻出以“興”語?！霸姴换紵o情而患情之肆” (《詩鏡總論》), “善詩者就景中寫意”(《昭昧詹言》)。由于集句已具送別之情意，語似盡露。采用興法以景結(jié)情，恰好是一種補(bǔ)救，使意與境珠完璧合。“武昌”、“新柳”、“楊花”,不僅點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，而且渲染氣氛，使讀者即景體味當(dāng)筵者的心情。這就使不盡之意，復(fù)見于言外。其次，它好在景象優(yōu)美，句意深婉。以楊柳寫離情，詩中通例；而“楊花撲面飛”,境界卻獨(dú)到，簡直把景寫活了。一向膾炙人口的宋詞名句“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”(晏殊《踏莎行》)即脫胎于此?！靶略粤鄙酗w花撲人，情意依依，座中故人又豈能無動于衷！同時(shí)楊花亂飛也有春歸之意，“才始送春歸，又送君歸去”,難堪是加倍的?！安灰姟薄ⅰ盁o限”等字，對于加強(qiáng)唱嘆之情，亦有點(diǎn)染之功。七絕短章，特重風(fēng)神，這首聯(lián)句詩在表現(xiàn)得頗為突出。