故經(jīng)^①之以五事，校^②之以計(jì)，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制^③、官道^④、主用^⑤也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。(《計(jì)篇第一》)

【注釋】?、俳?jīng)：衡量，此指分析研究。②校(jiào):通“較”,比較。③曲制：指軍隊(duì)的編制制度等。④官道：指各級(jí)將吏的管理制度。⑤主用：指掌管軍需物資等各種管理制度。
【譯文】　所以，要從五個(gè)方面來(lái)分析研究，比較敵對(duì)雙方的各種條件，探索決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種情況。一是道(道義),二是天(天時(shí)),三是地(地利),四是將(將帥),五是法(制度、法規(guī))。所謂“道”,就是使民眾與君主的意愿相同，這樣才能使百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)君出生入死而不懼危險(xiǎn)。所謂“天”,就是指晝夜、寒暑和四季更替。所謂“地”,就是指路程的遠(yuǎn)近、地勢(shì)的險(xiǎn)易、戰(zhàn)場(chǎng)的寬窄、地形是否有利于攻守進(jìn)退。所謂“將”,是指將帥的智謀才能、賞罰有信、關(guān)愛(ài)士卒、英勇果敢和軍紀(jì)嚴(yán)明。所謂“法”,就是指軍隊(duì)的組織編制、將吏的統(tǒng)轄管理和職責(zé)劃分以及軍需物資供應(yīng)管理等各項(xiàng)制度規(guī)定。對(duì)于以上五個(gè)方面，將帥們沒(méi)有不聽(tīng)說(shuō)過(guò)的；然而只有深刻了解、靈活運(yùn)用才能取得勝利，否則就不能取勝。
【評(píng)說(shuō)】　世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的勝利，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的失敗。要想成功必須具有上天之道、戰(zhàn)地之宜和人間之法，也即孟子所言的天時(shí)、地利和人和。對(duì)交戰(zhàn)雙方來(lái)說(shuō)，誰(shuí)在“五事”中擁有更多的砝碼，誰(shuí)就取得了主動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)如此，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域也無(wú)不如此。