誰曾嗅到了秋的味，
坐在破幔子的窗下，
從遠方的池沼里，
水濱腐了的落葉的——
從深深的森林里，
枯枝上熟了的木莓的——
被涼風送來了
秋的氣息？
這氣息
把我的舊夢醺醒了，
夢是這樣迷離的，
像此刻的秋云似——
從窗上望出，
被西風吹來，
又被風吹去。
與何其芳、卞之琳這兩位好友一樣(人稱“漢園三學士”),李廣田初涉詩壇是受了“新月派”詩風的熏染的。但待他進入詩壇后，卻掃掉了“戴著鐐銬跳舞”的拘謹，轉(zhuǎn)而師法現(xiàn)代詩風。他的詩深婉而素樸，常常在平凡的意象中讓讀者感到親切真淳。
生活在順利、幸福境遇里的人，往往對春天格外敏感，而生活在寂寞、憂傷中的人，才會仔細地體察秋天。這恐怕也是“心靈外化”之故吧。李廣田不僅“看”到了秋天，而且還嗅到了“秋的味”。這是蕭索的、感傷的生命味道，它剪不斷，理還亂，就那樣長久地圍攏著你，讓你體會“味外之旨”。
“誰曾嗅到了秋的味，/坐在破幔子的窗下，/從遠方的池沼里，/水濱腐了的落葉的——/從深深的森林里，/枯枝上熟了的木莓的——/被涼風送來了/秋的氣息？”這一節(jié)看似繁雜，實際上是一個單句：“誰曾從池沼和森林里嗅到了秋的氣息？”詩人用了眾多的附加成份，轉(zhuǎn)移了我們的視線，我們不再關(guān)心“是誰嗅到秋的味”,而專注于“秋的味”本身了。這正是詩人的高明之處。他一面提出問題，一面細致地描寫了秋之味的意象，在短短的八行里，完成了相當豐富的寄托。在這里，“破幔子的窗”,使我們仿佛看到了一個落寞的人；而水濱腐葉和枯枝上孤單的木莓，則使我們感到這個人的心境是那般沉寂悲涼。當涼風吹起的時候，那“秋的味”中不再只是自然意義上的“味”,而包括了這個人心里的滋味！“味”,無形無聲，捉摸不定又拂之不去，“秋風入庭樹，孤客最先聞”,能嗅到“秋的味”的人，是怎樣的苦難孤獨?。?br>“這氣息/把我的舊夢醺醒了，/夢是這樣迷離的，/像此刻的秋云似——/從窗上望出，/被西風吹來，/又被風吹去?！边@里，詩歌的情調(diào)微微有了些調(diào)節(jié)。許是詩人不堪悲涼吧，他讓自己的聲音淡淡的、飄渺的發(fā)出來，這就不至于讓一泄無余的悲愁代替或沖淡了詩的藝術(shù)品位。我們知道，詩歌是抒情性的文學樣式，但抒情不是濫情。詩是神圣的，它永遠不應(yīng)成為情感的噴射器，它是美的生命自足實體，不是工具。這里，李廣田讓他的愁緒像秋云一樣輕飏起來，像“舊夢”般彌漫在“秋的氣息”里， “被西風吹來，/又被風吹去。”這愁緒是教我們悵惘的，但它更教我們得到空靈的審美享受。那個“坐在破幔子的窗下”的詩人，正在望著秋云，這種愁情，就這樣被詩人轉(zhuǎn)換成一幅美好的秋之圖了。
《秋的味》寫得貴在“有味”。陸機在《文賦》中說： “或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，故既雅而不艷”(著重號為引者所加)。這些審美極致加于《秋的味》,是不屬溢美的罷？它不是一首有遺味的、除煩去濫的、清虛婉約的好詩嗎？“秋的味”——詩的味！