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| 詩(shī)文 | 詩(shī)經(jīng)·彤弓 |
| 釋義 | 詩(shī)經(jīng)·彤弓
(程俊英譯) 【注】 這是一首描寫(xiě)天子歡宴有功諸侯的詩(shī)。周重赤色,故用紅漆涂弓。彤弓之賜,是周初所定的禮制,百世不廢。其賜必須是有功諸侯,一般不輕易賜之?!耙怀嬛?、“一朝右之”、“一朝酬之”,是說(shuō)賜弓之日不僅賜弓,且要設(shè)宴饗之,二者在一朝進(jìn)行。前者說(shuō)明典禮之隆重,后者說(shuō)明宴會(huì)的富盛。 賜弓之制,雖系周初禮制,但后來(lái)因周室逐漸衰落,周天子在表面上為了維護(hù)天子的尊嚴(yán),竭力將這一傳統(tǒng)禮制承傳下去。名譽(yù)上仍象征周朝的天下仍然存在。各路諸侯表面上不得不打著周天子的旗號(hào)。再者,諸侯受賜,也是一種榮譽(yù)。 全詩(shī)以天子的語(yǔ)氣,描寫(xiě)賜弓的典禮和宴會(huì)的情景: 賜者的欣喜、好客、同飲;受賜者則把受賜之弓矢視為珍寶。上下顯得融洽和諧,賓主都沉浸在歡悅的氣氛中。 詩(shī)分三章,每章字?jǐn)?shù)句數(shù)相同,只在二、四、六句的第三字換一字?!安刂薄ⅰ拜d之”、“橐之” 都是寫(xiě)受賜者把天子賞賜的朱弓收藏起來(lái),視為珍貴之物,也是榮譽(yù)的標(biāo)志?!百L之”、“喜之”、“好之”是從天子的角度寫(xiě)。寫(xiě)眾諸侯聚集一堂,接受天子之賜。天子看到這種場(chǎng)面,喜悅之情油然而生,對(duì)諸侯表示出愛(ài)戴之情。 “饗之”、“右之”、“、之”,寫(xiě)天子設(shè)宴款待有功諸侯。重點(diǎn)突出場(chǎng)面的隆重和氣氛熱鬧。宴會(huì)中,鐘鼓齊鳴,大家喜氣洋洋,相互勸酒進(jìn)食,一派歡洽景象。 這首詩(shī)在選取的角度方面有自己的特點(diǎn)。作者只選取賜弓典宴這個(gè)側(cè)面,卻把當(dāng)時(shí)周室的傳統(tǒng)禮儀作了生動(dòng)形象地描繪。在這個(gè)賜典宴會(huì)上,把各種人物的內(nèi)心感受、外在形象、場(chǎng)面氣氛再現(xiàn)出來(lái)。例如詩(shī)中的“我”,主要寫(xiě)其內(nèi)心的感受; “嘉賓”,則重點(diǎn)寫(xiě)其虔誠(chéng)和喜悅之情。 在章法結(jié)構(gòu)上,這首詩(shī)也有自身的特點(diǎn)。詩(shī)共三章,每章六句,每章首句末字均用“兮”字,每章二、四、六句末字均用 “之”字。各章的一、三、五句全部相同,每章的二、四、六句,每句都在第三字更換一字。可見(jiàn)作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí),是經(jīng)過(guò)了認(rèn)真細(xì)致的推敲的?!百狻弊钟迷诿空率拙淠┪玻瑥某b的角度看,它可以清楚地將詩(shī)的章節(jié)段落分開(kāi),同時(shí) “兮”字可以拉長(zhǎng)聲音,無(wú)論從唱的角度還是從朗誦的角度欣賞,都有它的韻味。 從渲染氣氛的視角看,全詩(shī)緊緊圍繞著一個(gè)“喜”字大造氣氛。為了配合這種情感氣氛,作者在環(huán)境描寫(xiě)和人物感覺(jué)上作了巧妙的安排。例如從聲、色、味的描寫(xiě)來(lái)看: 紅漆涂抹的弓,鐘鼓樂(lè)器的聲音,可口的美酒佳肴,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)方面給人一種舒服愉快的感覺(jué)。這樣寫(xiě),和詩(shī)歌的基調(diào)協(xié)調(diào),同詩(shī)歌所要抒發(fā)的情感相融,“喜”的氣氛自然形成。 |
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