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詩(shī)文 矯激之人加卑庸一等,其害道均也。吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已。君子矯世俗只到恰好處便止,矯枉只是求直,若過(guò)直則彼左枉而我右枉也。故圣賢之心如衡,處事與事低昂,分毫不得高下,使天下曉然知大中至正之所在,然后為不詭于道。
釋義

矯激之人加卑庸一等,其害道均也。吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已。君子矯世俗只到恰好處便止,矯枉只是求直,若過(guò)直則彼左枉而我右枉也。故圣賢之心如衡,處事與事低昂,分毫不得高下,使天下曉然知大中至正之所在,然后為不詭于道。

【名句】矯激之人加卑庸一等,其害道均也。吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已。君子矯世俗只到恰好處便止,矯枉只是求直,若過(guò)直則彼左枉而我右枉也。故圣賢之心如衡,處事與事低昂,分毫不得高下,使天下曉然知大中至正之所在,然后為不詭于道。

【譯文】偏激的人比卑庸的人高出一等,但對(duì)道的危害卻是一樣的。吳國(guó)的季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨等就是這類的人。君子矯正世俗,到恰好處便停止,矯枉只是為了求直,若超過(guò)了直,那就是他向左彎曲而我向右彎曲了。因此圣賢的心如同秤一樣,處理事情,把分量稱得準(zhǔn)確,分毫不得差誤,使天下人明確地知道大中至正之道是什么,然后他們的作為才不違背道。

注釋

【注釋】①吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已:吳季札,春秋時(shí)吳公子,吳王壽夢(mèng)之季子,吳王傳以位,辭不受,逃去。后封于延陵(今江蘇常州),又稱延陵季子。事見(jiàn)《史記·吳太伯世家》。陳仲子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,居于陵,又稱于陵子終。楚王聞子終賢,欲聘之,子終謝而不許,與妻一起出逃為人灌園。時(shí)苗,《三國(guó)志·魏書(shū)·和常楊杜趙裴傳》注:“時(shí)苗字德胄,鉅鹿人也。少清白,為人疾惡?!鰹閴鄞毫??!缫猿踔镣](蔣)濟(jì),濟(jì)素嗜酒,適會(huì)其醉,不能見(jiàn)苗。苗恚恨還,刻木為人,署曰‘酒徒蔣濟(jì)’,置之墻下,旦夕射之?!制涫贾伲瞬緟④?,黃牸牛,布被囊。居官歲余,牛生一犢。及其去,留其犢,謂主簿曰:‘令來(lái)時(shí),本無(wú)此犢,犢是淮南所生有也?!豪粼唬骸蟛蛔R(shí)父,自當(dāng)隨母?!绮宦?tīng),時(shí)人皆以為激,然由此名聞天下?!惫?,勾道興《搜神記》:“昔有郭巨者,字文氣,河內(nèi)人也。家貧,養(yǎng)母至孝?!庇幸蛔?,始二歲,與母急供養(yǎng),擬埋子,掘地得金,子得存而未死。


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更新時(shí)間:2026/6/1 23:24:16