思想著作。五卷。東漢荀悅撰。成書于東漢末年。
荀悅，字仲豫，生于漢建和二年(148年),卒于建安十四年(209年)。穎川郡穎陰縣(今河南許昌)人。曾任侍中之職。荀悅少年好學(xué)，喜著述。靈帝時(shí)因宦官當(dāng)權(quán)，托病隱居。建安初年，被辟召到曹操府，遷黃門侍郎，在獻(xiàn)帝宮中侍講，累遷秘書監(jiān)、侍中。其間荀悅著有《申鑒》、《漢紀(jì)》等書。
荀悅志在匡扶獻(xiàn)帝。因曹操攬政，荀悅慨嘆世風(fēng)日下，大道不行，便把自己的一腔抱負(fù)和謀略，著述成書，題名《申鑒》。意為重申歷史經(jīng)驗(yàn)，供皇帝借鑒。
《申鑒》全書包括《政體》、《時(shí)事》、《俗嫌》、《雜言上》、《雜言下》五篇?！墩w》篇主要論述治國(guó)為政的根本原則與方法。提出“仁義為道之本，法教乃政之經(jīng)?！辈⒁蠼y(tǒng)治者在確定治國(guó)的方案時(shí)，一定要體察民風(fēng)民情，要關(guān)心民眾的好惡與哀樂(lè)，因?yàn)橹灰熬灯浠荨?老百姓就會(huì)爭(zhēng)著為國(guó)家出力。在具體的治理措施上，荀悅主張儒家提出的德治之法，認(rèn)為只有以道德治民，才能事半功倍，如果靠計(jì)謀去治民，那只能是勞而無(wú)功。因?yàn)檐鲪傉J(rèn)為，根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，一國(guó)之主必須是大公無(wú)私的，否則，只要有一念之私，即會(huì)喪國(guó)。所以，荀悅認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)真正懂得治國(guó)之道的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，只要心存寬恕，行為正直，便足可治天下?！稌r(shí)事》篇主要論述了當(dāng)時(shí)所宜實(shí)行的若干具體政策和制度。在政治上，要求君主守正避邪、刑德并用，同時(shí)要注意德不能講虛名，刑不可太苛急；經(jīng)濟(jì)上，要求阻止土地兼并，限制豪民的田宅之?dāng)?shù)，禁止私相買賣；軍事上，提出“民不知兵”是國(guó)之大患，只有設(shè)立專門的官員，掌握軍事，向百姓講習(xí)兵法，才能消禍于無(wú)形；學(xué)術(shù)上，認(rèn)為自西漢以來(lái)，學(xué)者們各據(jù)一派，門戶過(guò)深，且爭(zhēng)論不休，因此應(yīng)該廣設(shè)“博士”之官，使各家各派得以會(huì)聚一所，互相討論。另外，此篇還對(duì)刑法、官俸、祭神等問(wèn)題提出了自己的建議?！端紫印菲u(píng)了世俗盛行的卜筮、禁忌、祈清、神仙方術(shù)、讖緯等宗教習(xí)俗，明確提出：方位干支吉兇之說(shuō)不可憑，避疾厄之說(shuō)不足信，黃白之術(shù)不足信，神仙長(zhǎng)生之說(shuō)，實(shí)為妄誕無(wú)稽。但是荀悅并不因此否認(rèn)鬼神的存在，如他批評(píng)陳犧牲、列玉帛，設(shè)酒膳，以祈鬼神，只是形式主義的做法，但同時(shí)，他又提出，只有心誠(chéng)，才能真正與神相交通。另外，荀悅還提出對(duì)于世俗的一些迷信做法，要采取客觀分析的態(tài)度，如黃白成仙之術(shù)，雖屬荒謬，但不能否認(rèn)它有一定的療疾的功效；如對(duì)《緯書》,雖然是后世之人借孔子之名偽作的，但不一定非要禁止它，只要人君不聽(tīng)浮說(shuō)、不信虛言就可以了。《雜言》上、下篇主要討論了學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、人性善惡、君臣職責(zé)和關(guān)系等問(wèn)題。關(guān)于君臣關(guān)系，《雜言》上篇認(rèn)為，致治之道既賴于君，亦賴于臣，只有為君者存公明之心，才能容納賢臣，才能治好國(guó)家。并認(rèn)為，人君難行的在于抑情欲以成功行，人臣難行的在于不貪利，不爭(zhēng)斗，只有國(guó)之賢臣才能做到這一點(diǎn)，他們往往為了維護(hù)大道，敢于違逆人君，所以人君要特別注意識(shí)別賢臣?！峨s言》下篇在討論人的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)時(shí)，主要論述了人在修養(yǎng)時(shí)應(yīng)注意的幾條準(zhǔn)則，首先應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，使精神清靜，這樣才能德平通道；其次是要一心為公，只有系心于公，才能不憂、不惑、不懼，才能知天命、明物理；再次是要知恥知足，只有知恥，才能向高尚的人學(xué)習(xí)，使自己接近于圣賢，只有知足，才能安于貧賤；等等。
《申鑒》中的思想大多為應(yīng)時(shí)而作，在理論上缺乏新的建樹(shù)，故對(duì)后世的影響不是很大。
明代的黃省曾對(duì)《申鑒》作了注釋?！渡觇b》有明嘉靖四年(1525年)黃氏文始堂刊本，涵芬樓《四部叢刊》影印明文始堂本、《龍溪精舍叢書》本、《小萬(wàn)卷樓叢書》本及《諸子集成》本等。