李白《嘲魯儒》

李白

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧。

足著遠游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。

時事且未達，歸耕汶水濱。

這是唐玄宗開元后期詩人居住東魯時的作品。齊魯?shù)胤皆强酌先寮业陌l(fā)源地，李白在這里時遇到了魯?shù)氐母?，他們嘲笑李白不識窮通之理，李白對這些不識時務的腐儒進行了嘲諷與批判，并對他們的迂闊滑稽的形象作了生動的描繪與刻畫。

詩寫得層次分明，共分三個層段，逐層深入地對魯儒進行了批判。頭四句為一層，批判魯儒的迂腐，談讀“五經(jīng)”，一輩子都停留在分章、析句、訓釋字義，即死讀書的階段，而不知道經(jīng)世濟民之策。漢代以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學官，五經(jīng)之名即由此而始?！白阒币韵滤木涿枥L魯儒的衣著、服飾、步履形狀的滑稽可笑。他們腳上穿的是“遠游履”，頭上戴的是“方山巾”，都是古老的式樣，走路直著腿，慢慢騰騰，把塵土都揚了起來。遠游履，古時鞋名，繁欽《定情詩》佚句有： “何以消滯憂，足下雙遠游?！?(《文選·洛神賦》李善注)方山巾，即華山冠，上下方正?！肚f子·雜篇·天下》： “作為華山之冠以自表?！惫笞⒃疲?“華山上下均平。”后六句是對魯儒進行批判。連“秦家丞相”即李斯，都反對“不師今而學古”，不重視著儒者衣服之人，何況我們呢？你們不是“叔孫通”，與我本不是同類人；你們泥古而不通今，還是回到汶水邊種田去吧。叔孫通，秦漢時人，先為秦博士，歷事宋義、項羽，后降漢，曾為高祖制定朝儀。全詩語言明白如話，擺表現(xiàn)，講理論，引經(jīng)據(jù)典，層層遞進，對魯儒進行了形象、生動的批判。詩中宣揚的通今而不泥古的思想，是難能可貴的。