吳文英《唐多令》吳文英

吳文英

惜 別

何處合成愁？ 離人心上秋?？v芭蕉、不雨也颼颼^①。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。年事夢中休^②?；諢熕?。燕辭歸^③、客尚淹留^④。垂柳不縈裙帶住^⑤，漫長是^⑥、系行舟。

柳鴉蘆雁圖 【宋】 趙佶 上海博物館藏

注釋 ①颼(sōu)颼：風(fēng)吹蕉葉之聲。②年事：往年的情事。③燕辭歸：三國魏曹丕《燕歌行》：“群燕辭歸鵠南翔，念吾客游多思腸。”④客尚淹留：三國魏曹丕《燕歌行》：“慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？”⑤縈：拘牽，牽掛。⑥漫：徒然，空空地。

鑒賞 這首詞相較于吳文英其他的詞作而言寫得比較直白，“《唐多令》幾于油腔滑調(diào)，在夢窗集中最屬下乘”(清陳廷焯《白雨齋詞話》)。但與其他詞人的詞作相比起來，這首詞仍有它的可取之處，動人之處。

詞首設(shè)問道：什么情況下最使人愁呢？是離人的心上籠罩了寒秋。此詞的創(chuàng)新之處在于“心上秋”三字飽含著的情景交融，因心中有悲所有秋景蕭瑟；又因秋景蕭瑟而更增愁心。另外“秋”加心上下結(jié)合而成“愁”字，很新巧地運用語意學(xué)拆字合字，點明了愁上加愁的意蘊。

“縱芭蕉，不雨也颼颼”是詞人以眼前景物而抒發(fā)的感情。雨打芭蕉，常常代表著愁苦之景。比如杜牧《八六子》：“聽夜雨芭蕉，驚斷紅窗好夢?！瘪T延巳《憶秦娥》：“風(fēng)漸漸，夜雨連云黑。滴滴，窗下芭蕉燈下客?！被们叭嗽~意，又推進(jìn)一層：縱然晴晝無雨，僅僅是芭蕉在秋風(fēng)中的搖曳，也令人蕭瑟生悲?！安挥暌诧`颼”中的“也”字，就牌調(diào)來看，應(yīng)屬襯字。在這首詞之前，詞中一般都沒有增襯現(xiàn)象，此處出現(xiàn)襯字，可以說已經(jīng)開始了一種由詞向曲過渡的趨向。“颼颼”是情緒與外界景物的凝合，是主觀情感向外部世界的投射?！岸嫉劳頉鎏鞖夂谩币痪鋵懙弥卑?，但一個“怕”字，從側(cè)面透露出愁懷，對往日情事無法忘卻，亦無計排遣離愁的痛楚。

下闋拓寬一步，展示心靈情狀和深層意緒；往事消逝，繁花空落，心境也空寂冷落，年華與春花都隨著逝去的煙水漂流?！澳晔聣糁行荨敝笔阍~人胸臆；“花空煙水流”化用李清照《一剪梅》“花自飄零水自流”，將描繪和比喻都形象化了，“意”與“象”互補(bǔ)融合，建構(gòu)出一個完滿的詩的國度，將種種“年事”一筆帶過。而“夢”“休”“花”“空”“煙”“水”“流”，字字都給人一種轉(zhuǎn)瞬即逝、虛無縹緲、難以把握的感覺，沾染著離愁別恨和對往事的感慨?！把噢o歸，客尚淹留”則從正面點出離愁，看似在說時光流逝，燕子離去，而自己仍滯留在杭州，實則以“燕”借喻亡姬，一歸一留，兩相比照，充滿了無可奈何的悔恨與哀怨?！按沽豢M裙帶住，漫長是、系行舟”進(jìn)一步點明事與愿違的無奈。“裙帶”也借代亡姬，垂柳牽不住裙帶，行舟也被柳絲系住不發(fā)，其實是想說自己難于留住姬人。“柳不系姬之裙帶而使留，乃反系客之行舟而使住，何其顛倒耶？”(楊鐵父《夢窗詞選箋釋》)(王喆)

鏈接 詞中的“襯字”。在詞調(diào)詞體規(guī)范穩(wěn)定的樂律格律所允許的范圍內(nèi)增加的字詞，謂之襯字。襯字的運用主要是為了使聲情的表現(xiàn)更和諧優(yōu)美，或者是為了使思想感情的表達(dá)更生動準(zhǔn)確。前一種情況的襯字，可能更多地出自于歌唱者的臨場發(fā)揮或演唱個性，尤以敦煌民間詞中為多；后一種情況的襯字，大多出自以思想內(nèi)容為重而富于革新精神的詞人，尤以柳永、蘇軾等人為代表。如敦煌寫本曲子詞《菩薩蠻》云：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。”《菩薩蠻》一調(diào)的規(guī)范句式是：上片為“七七五五”，下片為“五五五五”。而上引這首敦煌曲子詞在字句上就略有出入，如上片三、四兩句各多出一字、二字，下片末句又多出二字，多出的字詞即可視為“襯字”。如果把它們?nèi)サ?，并不影響基本意思，但是有了它們，不僅于樂律格律沒有沖突，而且在歌唱或吟詠時聲情的表達(dá)顯得更諧美更暢達(dá)。唐宋文人詞一般多謹(jǐn)守格律，襯字的運用并不普遍。歷代詞論對“襯字”也有不同理解，清代萬樹《詞律》甚至反對“立襯字”一說。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)