切至
比喻要切至，就要： (1)不沿襲 (2)不朦朧 黃侃《文心札記》解釋“切至”說(shuō)，要不沿襲，不朦朧。 《文心》說(shuō)......
四比
(1)聲貌 宋玉《高唐賦》說(shuō)風(fēng)吹樹(shù)枝的聲音曰：“纖條悲鳴，聲似竽籟?！边@是以樂(lè)器聲比自然聲音。 枚乘《菟......
2.比體
《文心雕龍》有專(zhuān)篇論及比喻，題目為《比興》。這就表明，當(dāng)時(shí)很重比喻。 《比興》篇說(shuō)，自來(lái)用比體的很多......
理得義要
(1)博約 (2)精核 比喻要與所比喻的理相合，而又要扼要。用典就是以古比今，用比喻亦以此喻彼。但天下事無(wú)二......
才主學(xué)輔
(1)才學(xué)相連 (2)博見(jiàn)就新 要有才，才能用典用得好。又，雖才大而書(shū)讀得少，則知典少而不能用得好，是所謂“......
援古證今
(1)舉事征義 (2)引辭明理 說(shuō)到典故，總是容易想到以古的事與今者比，而古的事在事理情況上與今者相似。《明......
1.事類(lèi)
類(lèi)，似也。用比喻要使比者與所比者有相似的地方，故稱(chēng)比喻曰：事類(lèi)。......
二、沉思翰藻
這四個(gè)字可代表魏晉以來(lái)至唐初，或竟至唐末的意念。 “沉思翰藻”，語(yǔ)出《文選序》：“事出于沉思，義歸乎......
即書(shū)言道
漢、宋諸人所以有上述毛病，是由于崇道貶文使然。 道可從文見(jiàn)，亦可從人見(jiàn)，從人之行為見(jiàn)道。 就書(shū)而論道，......
文以見(jiàn)道
曾國(guó)藩《與劉孟客書(shū)》提到這一點(diǎn)。清時(shí)，漢學(xué)家、宋學(xué)家都不在乎文字工不工。曾是古文家，又對(duì)漢學(xué)、宋學(xué)留......
4.見(jiàn)道
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文用
“妙”，就是精的地方；“物”，就是事理。蘇東坡說(shuō)，能以語(yǔ)文把握住事理之精妙處，就是辭達(dá)，也就是文，文......
物之妙
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3.手口
蘇軾《答謝民師書(shū)》：“孔子曰：‘言之不文，行之不遠(yuǎn)?！衷唬骸o達(dá)而已矣?！蜓灾褂谶_(dá)意即疑若不文，......
有序
“序”與音樂(lè)有關(guān)系?！坝行颉本褪恰坝姓隆薄?“有物”、“有序”皆出于《易傳》。《易·家人象辭》(象辭是......
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