《古代、近代散文作品·兩漢·老子韓非列傳》簡析

司馬遷著。見《史記》。這是先秦道家、法家代表人物老子、莊子、申不害和韓非的一篇合傳。關(guān)于老子，文章說他擔(dān)任過周朝管理藏書的史官，至于孔子見老子，老子過函谷關(guān)等記載，不足為信。傳末指出老子思想的核心是“無為自化，清靜自正”。并指出后世的儒、道兩派互相排斥，有意將儒、道并列，表明司馬遷對漢初將儒家“定于一尊”的現(xiàn)象有所不滿。接著寫莊子，說莊子攻擊儒、墨之學(xué)，其思想的要旨來源于老子。莊子辭章的特點(diǎn)是汪洋恣肆。傳末記載莊子拒聘楚相一事。接著依次寫申不害和韓非。說申不害的學(xué)說“本于黃、老而主刑名”，他推行法治，任韓相時(shí)，使韓國富強(qiáng)起來。說韓非“喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃、老”。他上書韓王，未被見用，于是痛心于韓國不修明法制，儒生搬用《詩》、《書》，擾亂國家，寫下《孤憤》、《五蠹》、《說難》等篇。傳末寫韓非入秦，被李斯所害。司馬遷把道、法兩家合為一傳，是因?yàn)榉曳ㄖ卫碚摰幕A(chǔ)，來源于道家“無為而治”等思想，申、韓二傳中“本于黃、老”一語已明確點(diǎn)出了兩家的關(guān)系。文章選材嚴(yán)密，所記四人的事跡不多(申不害僅寥寥數(shù)語)，重在敘述兩派學(xué)說的實(shí)質(zhì)及淵源關(guān)系，結(jié)構(gòu)布局經(jīng)作者匠心經(jīng)營，并包含著深刻的用意。