年代：唐代詩人????作者：杜甫 ←上一篇：垂老別 ????下一篇：日暮 →
詩詞簡介：
這是大歷二年(767)秋，杜甫離開成都后第二年流寓夔州(現(xiàn)重慶市奉節(jié))時(shí)所作。從這一年到詩人去世只不過五年時(shí)間，一直過著漂泊不定的生活。總想回到自己的故鄉(xiāng)，可最終未能如愿而抱恨終生。
《日暮》
.[唐].杜甫.
牛羊下來久，各已閉柴門。
風(fēng)月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
頭白燈明里，何須花燼繁。
《 rì mù 》?
《 日 暮 》?
.[ tánɡ ]. dù fǔ.
.[ 唐? ?]. 杜 甫.
niú yánɡ xià lái jiǔ ， ɡè yǐ bì chái mén 。?
牛? 羊? ?下? 來? 久? ， 各 已 閉 柴? ?門? 。?
fēnɡ yuè zì qīnɡ yè ， jiānɡ shān fēi ɡù yuán 。?
風(fēng)? ?月? 自 清? ?夜 ， 江? ? 山? ?非? 故 園? ?。?
shí quán liú àn bì ， cǎo lù dī qiū ɡēn 。?
石? 泉? ?流? 暗 壁 ， 草? 露 滴 秋? 根? 。?
tóu bái dēnɡ mínɡ lǐ ， hé xū huā jìn fán 。?
頭? 白? 燈? ?明? ?里 ， 何 須 花? 燼? 繁? 。?
《日暮》
.[唐].杜甫.
牛羊下來久，各已閉柴門。
風(fēng)月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
頭白燈明里，何須花燼繁。
群群牛羊早已從田野歸來，家家戶戶各自關(guān)上了柴門。
風(fēng)清月朗自是一個(gè)迷人的夜晚，可這優(yōu)美的山川不是自己的家園。
泉水從石壁上潺潺流過，秋夜的露珠凝聚在草根上。
花白的頭發(fā)與明亮的燈光輝映，燈花何必濺著斑斕的火花報(bào)什么喜訊。
故園：故鄉(xiāng)。
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
草露滴秋根：即秋露滴草根。秋根：秋天的草根。滴秋根：一作“滿秋原”，“滿”一作“滴”。
花燼：燈芯結(jié)花，民俗中有“預(yù)報(bào)喜兆”之意。
凡是偉大的詩人，都有幾副筆墨，可以描寫不同的生活內(nèi)容，具 有多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。杜甫亦如此。他不僅有富有歷史深度的宏偉詩 篇，也有《日暮》這一類別具風(fēng)采的抒情短章。
“牛羊下來久，各已閉柴門?！被谩对娊?jīng)》語發(fā)端，寫日暮時(shí)山 村景象?！对娊?jīng)·王風(fēng)·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來?！薄叭罩σ樱?羊牛下括。”此寫鄉(xiāng)村晚景，真情實(shí)境。杜甫于“牛羊下來”后加一“久” 字，使原來的實(shí)境虛化，展現(xiàn)在我們眼前的不是斜陽西落、牛羊歸窠 的喧鬧景象，而是喧鬧過后的寧靜： 家家戶戶 “各已閉柴門”。這就 將“牛羊下來”的喧鬧場景推到背景上去，把凝視的目光集中到緊閉 的柴門上，并順理成章地引出第二聯(lián)詩來。
“風(fēng)月自清夜，江山非故園?！别┰庐?dāng)空，群星閃爍，山村靜謐， 秋風(fēng)涼爽，這是一個(gè)多么美好的夜晚啊！ 然而，“月是故鄉(xiāng)明”，這里 不是自己的 “故園” (此詩當(dāng)作于大歷二年，其時(shí)杜甫在瀼西，即今 四川奉節(jié)縣)，即使山水再美，風(fēng)月再好，也無法調(diào)動起沉醉其間的 愉快情緒，只能引起對“故園”的深情懷念。前“自”字，對良宵美 景有認(rèn)同之意，后“非”字，透出不無遺憾的情味，一種遙望家鄉(xiāng)、 思念“故園”的真情流溢在字里行間?！扒逡埂保澎o之夜，從首聯(lián)而 來，與“牛羊下來久，各已閉柴門”的氛圍和諧一致。其用詞準(zhǔn)確， 詩脈清晰，于此可見一斑。
頸聯(lián)“石泉流暗壁，草露滴秋根”，此用字詞倒裝法，順之則為“暗 泉流石壁，秋露滴草根”。有意顛倒詞序，句法既奇，字法亦復(fù)工極。 突出石、泉和草、露四種物象，并從聽覺角度描寫“但聽石上之泉流 于暗壁，秋草之露滴于其根” (《古唐詩合解箋注讀本》)，構(gòu)成一幅幽 深的夜景，一股悲涼、凄清的氣息撲面而來。
詩人從“清夜”感受到的是陰冷，于是下意識地回到自己的住屋。 “頭白燈明里，何須花燼繁?！鼻熬湔f滿頭白發(fā)與明亮燈光相輝映， 暗示詩人戰(zhàn)亂年頭，流寓各地的辛酸經(jīng)歷。后句從“燈明”轉(zhuǎn)向燈燼， 燈燼作花，原以報(bào)喜，而詩人以白頭老人在燈光之下有何喜事可言， 何須得燈花如此繁多也？將彼時(shí)彼地的微妙心理揭示無遺。在“何須 花燼繁”的嗔怪中，見出詩人有思故園、傷垂老的無邊愁緒?！叭粼啤?顧頭如雪，燈花不用繁’，便直而少致矣” (《杜詩詳注》卷二十引)。
總之，這是一首含蓄著真情實(shí)感的好詩。前感異鄉(xiāng)，后傷遲暮。 它使我們看到了杜甫詩歌的另一種世界，即： 除了以展現(xiàn)社會生活為 主的“三吏”“三別”那樣的“史詩”以外，還有以揭示特定社會條 件下詩人的心靈秘密的緣情之作。
作家常有因境遇、個(gè)性、習(xí)尚愛好等原因，在詩中常常采用某些字眼來狀物表情，以此形成自己用語特色。如李賀之喜用鬼、哭、泣、血，孟郊之常用貧、苦、寒、愁，杜甫之好以 “自”字入詩等等。杜甫之好用“自”字，上引《韻語陽秋》所列舉諸詩句即可說明。當(dāng)然杜甫“自”字詩尚不止這些，他如《蜀相》之“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”句亦是。而且其用法意義也不盡一致，如《秋興八首》的“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”，《宿府》詩的“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”，即與葛氏所舉有所不同。因此杜甫詩之“自”字的用法與意義還是值得推敲，不可一律看待。
當(dāng)然，葛氏所舉詩例，其“自”字用法意義是大抵相同的，我們所要闡釋的，最能表現(xiàn)杜甫詩“自”字特色的也就是這類詩。那么杜甫在什么情況下用這類自字入詩呢？“自”字在詩中的作用又如何？論者曰：“天地間景物，非有所厚薄于人，惟人當(dāng)適意時(shí)，則情與景會，而景物之美，若為我設(shè)。一有不慊，則景物與我漠不相干。故公詩多用一 ‘自’ 字，如‘寒城菊自花’，‘故園花自發(fā)’、‘風(fēng)月自清夜’之類甚多?！?仇兆鰲《杜詩詳注》)據(jù)論者之見，杜甫之采用“自”字，乃在“不慊”的心情下，而“自”字的作用則是表達(dá)“景物與我漠不相干”。葛立方的看法與論者相類似，認(rèn)為杜甫之用這類自字，多是在“感時(shí)對物，則悲傷系之”的情況下，而其所表現(xiàn)的是“人情對境，自有悲喜，而初不能累無情之物也。”這種看法自有其道理，但稍欠深入。
今即以杜甫《日暮》一詩進(jìn)行考察。此詩首聯(lián)寫日暮鄉(xiāng)村之事，“風(fēng)月自清夜，江山非故園”一聯(lián)表現(xiàn)其思鄉(xiāng)之情。上句寫其時(shí)乃風(fēng)清月白之清夜，景色自是清美怡人。然而風(fēng)月雖自清美，而詩人則因戰(zhàn)亂羈寓異鄉(xiāng)，故有江山雖美，惜非故園之慊慊之情。表面看來，似乎風(fēng)月之美竟與詩人了不相關(guān)，但實(shí)際上誠如《杜臆》所說“ ‘風(fēng)月自清夜’一聯(lián)，其意極悲，而不著色相?！贝孙L(fēng)月雖非詩人故園之風(fēng)月，然其清朗，實(shí)際上正深深地感染了詩人。表面上詩人似若無動于衷，其實(shí)正是十分喜愛眼前的清風(fēng)明月，且因此勾起眷戀故園之情，從而頓感羈旅他鄉(xiāng)之悲楚。以此又接以“石泉流暗壁，草露滴秋根”之景，狀其心境之蕭索幽涼。尾聯(lián)又進(jìn)一步寫其尤為凄惋之意?？梢婏L(fēng)月之美，雖不能使詩人神清心怡，然而風(fēng)月畢竟引起詩人復(fù)雜的心理反映，只是因詩人用一“自”字，將這一切表現(xiàn)得“不著色相”而已?！白浴弊值倪@種用法與作用，在杜詩中是較多的。
再以其《遣懷》詩為證。詩云： “愁眼看霜露，寒城菊自花。天風(fēng)隨斷柳，客恨墮清笳。水靜樓陰直，山昏塞日斜。夜來歸鳥盡，啼殺后棲鴉?！背鹫做椺尨嗽娫疲骸按诉吶鄾?，觸景傷懷，而借詩以遣之。句句是詠景，句句是言情，說到酸心滲骨處，讀之令人欲涕。” (《杜詩詳注》) 王嗣奭《杜臆》謂“愁眼”、“寒城”句云：“此詩因時(shí)事傷懷，而強(qiáng)為排遣，故興起于寒城之菊，雖霜露愁慘，而開花自如”。其時(shí)詩人雖愁緒滿懷，然寒菊亦不因詩人之愁而不迎霜怒放，同時(shí)，愁者自愁，不因花開而轉(zhuǎn)愁為喜。則兩者似亦了不相關(guān)。其實(shí)并非如此。菊雖不顧詩人之愁自開，然詩人見菊之開而愁上添愁，亦即與“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”同一機(jī)杼。故此聯(lián)實(shí)亦 “景物取之目前，觸景傷心，情生景會，沉著痛快”(《杜臆》)之句?？梢娎隙糯祟悺白浴弊志?，可使詩歌“不著色相”，而內(nèi)中感物傷懷，千回百轉(zhuǎn)之情潛行暗運(yùn)，含蓄深沉，以此更見其情之沉痛深切，其詩歌感染力也就越發(fā)巨大，可謂是表達(dá)情感的一種好方法。
“折句”，就是打破句子的邏輯關(guān)系和語法順序，使詩句在語序上有一種開合變化的錯綜之美。在古代詩歌發(fā)展史上，詩人們愈來愈重視這種句法的藝術(shù)。尤其在律詩中，由于要求字面的對仗和聲律的和諧，因而在整體形式上顯得嚴(yán)謹(jǐn)有序，法度森嚴(yán)。但過于工整則流于平庸板滯，失去自然天趣，因此詩人們有意以折句的方法，使格律詩在整齊中有變化，在規(guī)矩中求自由。
杜甫的《日暮》是一首五律，前兩聯(lián)“牛羊下來久，各已閉柴門。風(fēng)月自清夜，江山非故園”，基本上是順下句法。如果頸聯(lián)句法無變化，則失之于板滯。因此，詩人將“暗泉流石壁，秋露滴草根”寫作“石泉流暗壁，草露滴秋根”。折句的審美意義在于：其一，使聲律相協(xié)，合乎五律規(guī)范；其二，頸聯(lián)的錯綜變化句法與其他三聯(lián)的順下句法構(gòu)成整齊中有變化的特點(diǎn)，無平板之弊而有靈動之妙； 其三，“石泉流暗壁”將 “石”、“泉”兩意象置于句首，“草露滴秋根”將“草”、“露”兩意象置于句首，四意象放在顯要位置，先入為主，給人以鮮明印象。而“暗壁”既照應(yīng)首句“牛羊下來久”，說明時(shí)入暗夜，也與尾聯(lián)的“燈明”相呼應(yīng)，同時(shí)，杜甫此時(shí)寓居夔州，國家殘破，命運(yùn)多蹇，心緒黯然，故情感與“暗壁”同構(gòu)對應(yīng)，說成“石壁”決無此效果。“秋根”亦勝于“草根”，即更突出草木已近衰枯，與詩人的老邁同構(gòu)對應(yīng)。所以仇兆鰲才說這兩句“聲諧而句警”。這類折句不是詩人玩弄技巧，也不是牽就聲律。有人批評杜詩這類句子為“不成句”，《而庵詩話》駁曰： “其不成句處，正是其得意處也”。這是極有眼光的。
葉嘉瑩《迦陵論詩叢稿》說，杜詩對于詩句的因果與文法之顛倒與破壞，是“含有反省與自覺意味的革新”。如《秋興》中“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”兩句，如果按邏輯句法應(yīng)是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，那么就成為平鋪直敘、極淺薄現(xiàn)實(shí)的一件情事，葉先生說杜甫之意不在寫實(shí)，而寫回憶中的渼陂風(fēng)物之美，“香稻”、“碧梧”兩意象狀往年長安豐美安適之景，含作者一片懷鄉(xiāng)憶戀之情，而“啄余鸚鵡?！薄ⅰ皸哮P凰枝”則是進(jìn)一步渲染“香稻”之豐，“碧梧”之美，因而這種折句“是一種極為高妙的表現(xiàn)手法”。參看杜詩，晚年之作折句尤多，這正是杜甫創(chuàng)作藝術(shù)走向更高一層境界的表現(xiàn)，這對于現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作亦有借鑒意義。詩不同于散文，它是對邏輯思維的背叛。魏慶之《詩人玉屑》談句法，認(rèn)為“事不錯綜，則不成文章”。杜甫晚年詩作的句法，極富開闔變化，僅舉一個(gè)方面的例子，范晞文《對床夜語》云： “老杜多欲以顏色字置第一字，卻引實(shí)字來。如 ‘紅入桃花嫩，青歸柳葉新’是也。不如此，則語既弱而氣亦餒。他如 ‘青惜峰巒過，黃知橘柚來’，‘碧知湖外草，紅見海東云’，‘綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅’，‘紅浸珊瑚短，青懸薜藶長’，‘翠深開斷壁，紅遠(yuǎn)結(jié)飛樓’，……若‘白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂’，益壯而險(xiǎn)矣?！?/div>
詩句的錯綜之法古已有之，《詩經(jīng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”“蟋蟀”本應(yīng)在篇首，卻置于末句之間。漢魏六朝的篇什，也有不少錯綜之句。但直到唐代才更為自覺，尤以杜甫最為著力。宋人學(xué)杜，也多從句法上下功夫。《詩人玉屑》舉折句例：“六一居士詩云： ‘靜愛竹時(shí)來野寺，獨(dú)尋春偶過溪橋’，俗謂之折句。盧贊元雪詩云： ‘想行客過梅橋滑，免老農(nóng)憂麥垅干’。效此格也。余亦嘗云： ‘鸚鵡杯且酌清濁，麒麟閣懶畫丹青’。”黃庭堅(jiān)尤重鍛煉句法、字法，“不知臨水語，能得幾回來”(《竹下把酒》)，不止本句倒裝，而且跨句倒裝。元好問《鷓鴣天》：“新生黃雀君休笑，占了春光卻被他”，也是新奇雋永，別開生面的折句，為后人稱道。所以，句法之學(xué)，讀詩與作詩者不可小視。