怨詩(shī)行

明月照高樓，含君千里光。

巷中情思滿，斷絕孤妾腸。

悲風(fēng)蕩帷帳，瑤翠坐自傷。

妾心依天末，思與浮云長(zhǎng)。

嘯歌視秋草，幽葉豈再揚(yáng)。

暮蘭不待歲，離華能幾芳？

愿作張女引，流悲繞君堂。

君堂嚴(yán)且秘，絕調(diào)徒飛揚(yáng)。

湯惠休，南朝宋齊間詩(shī)人。原為僧，宋孝武帝命他還俗，官至揚(yáng)州從事史。常常跟鮑照一起游歷，以詩(shī)贈(zèng)答，時(shí)人稱為“休鮑”?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有集四卷，已佚。今存詩(shī)十一首，載《玉臺(tái)新詠》及《樂(lè)府詩(shī)集》，以《怨詩(shī)行》較著名。

這是一首閨怨詩(shī)。詩(shī)用的是第一人稱的口氣寫的。 稱對(duì)方為“君”，自稱為“妾”，這是古代最通常的夫婦間的稱謂。這首詩(shī)是寫一個(gè)少婦的思念與哀怨之情。全詩(shī)可分兩部分：

“明月”八句為第一部分，主要寫少婦的思念。 “明月照高樓，含君千里光。巷中情思滿，斷絕孤妾腸”四句為一層，這一層借月托情，詩(shī)人先從明月著筆，敘寫夜深人靜的晚上，一輪皎潔的明月懸照高樓。這明澈如水的月光，既照著不眠的思婦，同樣，也該照著千里之外的所思念的人。少婦長(zhǎng)年孤獨(dú)地棲宿，尤其在這樣的月夜，怎能不涌起心海的哀愁，以至斷絕孤腸。此時(shí)此景與思婦之情完全融匯在靜謐的月夜之中。在我國(guó)古典詩(shī)歌里，思鄉(xiāng)、懷人之作常以月夜為背景，來(lái)抒寫旅思鄉(xiāng)愁、懷舊念遠(yuǎn)的感情。曹植《七哀》詩(shī)： “明月照高樓，流光正徘徊?！滨U照《玩月城西門廨中》： “三五二八時(shí)，千里與君同?！蹦铣瘶?lè)府《子夜四時(shí)歌》： “仰頭望明月，寄情千里光?！边@些無(wú)不托明月以寄情。《怨詩(shī)行》起句也是這樣，把抽象的懷人思念之情展示得更為具體深刻，正表現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型情緒。接下來(lái)四句： “悲風(fēng)蕩帷帳，瑤翠坐自傷。妾心依天末，思與浮云長(zhǎng)。”本已愁緒滿懷的思婦，哪能經(jīng)受外界景物的侵?jǐn)_？悲風(fēng)吹動(dòng)著帷帳，更加撩起少婦難以壓抑的思念。 “妾心依天末， 思與浮云長(zhǎng)?！蓖ㄟ^(guò)比喻把思念之情刻畫得更為具體，敘寫真切動(dòng)人。

“嘯歌”八句為第二部分，由思念的深遠(yuǎn)轉(zhuǎn)入哀怨。 “嘯歌視秋草，幽葉豈再揚(yáng)？暮蘭不待歲，離華能幾芳？”四句為一層，詩(shī)人用具體的景物來(lái)描繪凄冷的秋景以襯托思婦的哀怨。嘯歌， 吟詠，歌唱。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》： “嘯歌傷懷， 念彼碩人。 ” 《詩(shī)經(jīng)·小雅·隉桑》： “其葉有幽?！泵珎鳎?“幽， 黑色也。”面對(duì)草萎、葉落、花謝的景象，怎不叫女主人公深感年華易逝， “豈再揚(yáng)？” “能幾芳？”這都是發(fā)自心底的呼告。《古詩(shī)十九首·冉冉孤生竹》： “傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎?！币彩菍戇t暮之感。而這種遲暮之感不同于一般的是，它深刻地表現(xiàn)了女性心理的一個(gè)共同特征。就女子來(lái)說(shuō)，愛美可謂是她們的天性，青春光彩的閃耀，遲暮之景的感傷，也是人同此心，心同此理的。自然界的花草畢竟是隨新陳代謝的規(guī)律而枯萎凋殘的，但一到萬(wàn)物滋生的春天，它們將會(huì)再度萌發(fā)，再度怒放。然而，人類卻不是這樣。就詩(shī)中少婦來(lái)說(shuō)，除了殷切地懷念對(duì)方之外，更敏銳的，那就是一種顧影自憐的心情，青春難再的感覺。 “愿作張女引，流悲繞君堂。君堂嚴(yán)且秘，絕調(diào)徒飛揚(yáng)。”張女，古曲調(diào)名，其聲哀。潘岳《笙賦》： “輟張女之哀彈，流廣陵之名散?！?《樂(lè)府詩(shī)集》)南朝陳江總《雜曲》之二： “曲中唯聞張女曲，定有同姓可憐人。”詩(shī)中的思婦何嘗不想把自己滿懷的思念、深切的哀怨化作一首哀婉動(dòng)人的張女曲，彈唱給自己心愛的人聽，乃至“流悲繞君堂”。這是思婦的心愿，是想象之詞。然而，現(xiàn)實(shí)卻是那么嚴(yán)酷，即使再哀婉動(dòng)人的“張女引”，也只不過(guò)是“徒飛揚(yáng)”罷了。 “嚴(yán)且秘”三字雖點(diǎn)出了“徒飛揚(yáng)”的原因，但未能具體揭示“嚴(yán)”“秘”的內(nèi)涵是男子的負(fù)心，還是社會(huì)因素的障礙？詩(shī)的結(jié)尾給讀者留下了深思的余地。但無(wú)論是哪種情況，都會(huì)激起人們對(duì)那個(gè)時(shí)代女子遭遇的同情。

《怨詩(shī)行》是情以物遷，或說(shuō)情因景生，而達(dá)到了情與景的交融。明月高照，悲風(fēng)吹帳無(wú)不引起少婦的百般思念。草木枯萎、凋落又無(wú)不使她產(chǎn)生青春難再的感嘆。湯惠休的詩(shī)多情語(yǔ)， 《古詩(shī)歸》稱《怨詩(shī)行》為“妍而深，幽而動(dòng)，艷情三昧。”這首詩(shī)語(yǔ)言比較活潑清新。顏延之貶低： “惠休制作，委巷中歌謠耳。”這恰好證明湯詩(shī)頗受民歌的影響。