論題解析

[解題]對(duì)與錯(cuò)(right and wrong),即正確與錯(cuò)誤。對(duì)，是選擇了適合的方式方法思考和處理問題。對(duì)，是我們聽從了心中的理智與良知。錯(cuò)，是對(duì)的對(duì)立面，它往往處于無知和自私，但錯(cuò)也是不可避免的，這世界上沒有人是不犯錯(cuò)的。
[析題]難于區(qū)分對(duì)錯(cuò)么？難。難于區(qū)分對(duì)錯(cuò)么？不難。說難，是因?yàn)槭篱g本沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，立場(chǎng)不同，角度不同，得到的結(jié)論自然不同?？创患?，可能有很多不同的想法和角度，又怎么才可以照顧周全？說不難，是因?yàn)橹灰爮牧贾c理智，我們其實(shí)不難做出判斷。其實(shí)對(duì)或錯(cuò)的關(guān)系就像是一對(duì)連體嬰，無法分割，相互依存。
對(duì)是什么？錯(cuò)是什么？大家的理解和判斷標(biāo)準(zhǔn)都有所不同，因此，你可以談?wù)勛约夯蛩说目捶?。為什么?duì)？為什么錯(cuò)？導(dǎo)致對(duì)錯(cuò)的原因是什么？多角度、多層次、辯證地來思考這個(gè)問題。還得想想，對(duì)了會(huì)怎樣？錯(cuò)了又會(huì)怎樣？錯(cuò)誤應(yīng)該怎樣對(duì)待？是直面錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)，還是粉飾掩蓋拒不承認(rèn)？
[溫馨提示]對(duì)與錯(cuò)是一對(duì)關(guān)系詞，意思相反，但在不同條件下又會(huì)互相轉(zhuǎn)換，因此寫作時(shí)應(yīng)該對(duì)這一對(duì)概念進(jìn)行關(guān)聯(lián)，綜合思考問題，尤其要注意辯證地看待對(duì)與錯(cuò)。

思路導(dǎo)引

什么是對(duì)？什么是錯(cuò)？困難面前永不言棄是對(duì)，不戰(zhàn)而退、頹廢絕望是錯(cuò)。銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新是對(duì)，保守頑固、故步自封是錯(cuò)。敢于承認(rèn)、善于改過是對(duì)，執(zhí)迷不悟、一錯(cuò)再錯(cuò)是錯(cuò)。生活中充滿了對(duì)錯(cuò)判斷，談?wù)勀阕约簩?duì)對(duì)錯(cuò)的理解吧！
為什么對(duì)？為什么錯(cuò)？對(duì)是因?yàn)檎J(rèn)真的思考，對(duì)是因?yàn)槌浞值臏?zhǔn)備，對(duì)是因?yàn)閳?jiān)持了原則……錯(cuò)是因?yàn)椴豢蟿?dòng)腦，錯(cuò)是因?yàn)樘摌s浮躁，錯(cuò)是因?yàn)榉艞壛俗晕摇拿鳌⒖萍?、宗教、政治無一不會(huì)成為影響對(duì)、錯(cuò)的因素。
對(duì)與錯(cuò)怎么來判斷？如何尋找判斷對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)？可以結(jié)合歷史來看待這個(gè)問題。想想你的生活中有哪些因素影響著你做出對(duì)錯(cuò)的判斷？它們是如何產(chǎn)生影響的？
對(duì)與錯(cuò)會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生怎樣的影響？對(duì)了會(huì)怎樣？錯(cuò)了又會(huì)怎樣？對(duì)了應(yīng)該保持，錯(cuò)了應(yīng)該改過。需要注意的是由于對(duì)與錯(cuò)的復(fù)雜性和交替性，在進(jìn)行判斷的時(shí)候需要依據(jù)多方因素并結(jié)合時(shí)代背景來進(jìn)行；需要用辯證唯物的觀點(diǎn)進(jìn)行客觀、冷靜、全面、綜合的分析。

論點(diǎn)集錦

1.真理經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。
2.時(shí)代不同，對(duì)于錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)也不同。
3.知錯(cuò)不改等于錯(cuò)上加錯(cuò)。
4.利害關(guān)系不應(yīng)該是判斷對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。
5.判斷對(duì)與錯(cuò)需要認(rèn)知能力和探索精神。
6.判斷對(duì)錯(cuò)需要冷靜思考。
7.懷疑精神有利于我們判斷對(duì)錯(cuò)。
8.時(shí)間能檢驗(yàn)對(duì)錯(cuò)。
9.集思廣益能少犯錯(cuò)誤。
10.多聽別人的意見可以少犯錯(cuò)誤。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※善不可失，惡不可長。

—— 《左傳》

※一時(shí)強(qiáng)弱在于利，千秋勝負(fù)在于理。

—— 曹禺

※正確的結(jié)果，是從大量錯(cuò)誤中得出來的，沒有大量錯(cuò)誤做臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高峰。

—— 錢學(xué)森

※說假話的人會(huì)得到這樣的下場(chǎng)：他說真話，也沒人相信。

—— 〔古希臘〕伊索

※真理是永遠(yuǎn)蒙蔽不了的。

—— 〔英國〕莎士比亞

※被不合理地堅(jiān)持的真理，也許比合理的謬誤更有害。

—— 〔英國〕赫胥黎

※一個(gè)沒有犯任何錯(cuò)誤的人，除了他的理解正確以外，不能要求得到任何其他的贊美；而一個(gè)改正了自己錯(cuò)誤的人，則既表示他的理解，又表示他的胸襟光明磊落。

—— 〔英國〕休謨

※假如我們想證明 “什么是對(duì)的”,而不是 “誰是對(duì)的”,那么生活的紛爭就會(huì)少許多，生活也會(huì)變簡單許多。

—— 〔英國〕斯賓塞

※擔(dān)心可能犯錯(cuò)誤不應(yīng)當(dāng)使我們不去追求真理。

—— 〔法國〕愛爾維修

※^*謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的。

—— 〔法國〕狄德羅

※絲毫不應(yīng)該依靠一個(gè)人的權(quán)威，而是應(yīng)該依靠真理。

—— 〔法國〕羅曼·羅蘭

※盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。塵世上的一切都是免不了錯(cuò)誤的。

—— 〔法國〕雨果

※謬誤和真理如同睡眠和覺醒一樣是相反相成的。

—— 〔德國〕歌德

※我們比較容易承認(rèn)行為上的錯(cuò)誤、過失和缺點(diǎn)，而對(duì)于思想上的錯(cuò)誤、過失和缺點(diǎn)則不然。

—— 〔德國〕歌德

※最令人痛苦的真理勝過最令人愜意的謬誤。

—— 〔俄國〕別林斯基

[事實(shí)論據(jù)]

市上有虎

戰(zhàn)國時(shí)，龐恭(一作 “蔥” )對(duì)魏王說：“如果有人對(duì)您說市上有虎，您相信嗎？” 魏王說不信。他又問：“如果有兩個(gè)人說呢？” 魏王說有些懷疑了。他又問：“有三個(gè)都說有，您信不信呢？” 魏王說：“這就要相信了。”龐恭于是說：“市上本來沒有虎，但三個(gè)人說有，您就相信了?，F(xiàn)在向您毀謗我的人不止三個(gè)，希望你能明察。”
論題鏈接 ①溝通②三人成虎

高繚被辭

春秋時(shí)齊國大夫晏嬰手下有個(gè)叫高繚的人，他在晏嬰那里做官三年，從來沒辦過什么錯(cuò)事，晏嬰?yún)s把他辭退了。有些人迷惑不解，晏嬰解釋說：“我是一個(gè)不中用的人，正如一塊彎彎曲曲的木料，必須用規(guī)矩來定方圓，用斧子削，刨子刨，才能成器。而高繚同我共事已經(jīng)足足三年了，對(duì)于我的過失，卻從來不說，這對(duì)我有什么用處呢？所以我就把他辭退了?！?
論題鏈接 ①自?、谟萌刷蹛圩o(hù)

馬寅初與人口控制論

獻(xiàn)身經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬寅初一直關(guān)注著人口問題。在廣泛調(diào)查和深入研究后，1957年，他指出，“人口多是我們的致命傷”,并建議一定要 “控制人口”,“實(shí)行計(jì)劃生育”。這一即使在當(dāng)時(shí)也十分正確的觀點(diǎn)卻遭到了無情地批判。馬寅初堅(jiān)信自己是正確的，堅(jiān)定地回答：“堅(jiān)決不作檢查?！?為此，他不得不離開北大校長的位置和喧鬧的政壇。歷史證明了馬寅初的正確。馬老以百歲高齡重新出山，贏得了世人的欽佩。馬老維護(hù)真理的風(fēng)骨永受后人敬仰。
論題鏈接 真理

哥白尼與太陽中心說

16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的傳統(tǒng)觀念，提出了太陽中心說，使人類在認(rèn)識(shí)宇宙方面，有了很大的突破。但是，由于他的新觀點(diǎn)沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會(huì)勢(shì)力的反對(duì)，宣布他的學(xué)說是邪說，他的書是禁書，他本人為瘋子。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理，畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說：“假使有一知半解的人，并無數(shù)學(xué)知識(shí)，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評(píng)或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣的無知的見解?！?表達(dá)了哥白尼堅(jiān)持真理，向神學(xué)挑戰(zhàn)的決心。
論題鏈接 ①真理②堅(jiān)持③挑戰(zhàn)

^*圣保羅島上的鹿群

有人為了避免狼群對(duì)鹿的威脅，漂洋過海，把21只雄鹿、4只雌鹿轉(zhuǎn)移到圣保羅島上馴養(yǎng)。島上生長著茂密的森林，是養(yǎng)鹿的天然場(chǎng)所。大自然恩賜的良好環(huán)境，使鹿繁殖很快。10年之后增殖到250只，又過了10年增殖到500只，28年的時(shí)候增殖到2000只。由于鹿的數(shù)量激增，島上各類野生植物幾乎被鹿吃光，鹿群沒有食物，大量餓死，到第40年，僅剩8只。人們從好的愿望出發(fā)卻得到錯(cuò)的結(jié)果。
論題鏈接 方法
[自我補(bǔ)充]

互動(dòng)園

[作文題目]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
1.有人為了避免狼群對(duì)鹿的威脅，漂洋過海，把21只雄鹿、4只雌鹿轉(zhuǎn)移到圣保羅島上馴養(yǎng)。島上生長著茂密的森林、灌木和野生植物，是養(yǎng)鹿的天然場(chǎng)所。大自然恩賜的良好環(huán)境，使鹿繁殖很快。10年之后增殖到250只，又過了10年增殖到500只，28年的時(shí)候增殖到2000只。由于鹿的數(shù)量激增，島上各類野生植物幾乎被鹿吃光，鹿群沒有食物，大量餓死，到第40年，僅剩8只。
2.謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的。

—— 〔法國〕狄德羅

要求：①這兩段文字對(duì)你有什么啟發(fā)，請(qǐng)根據(jù)上面提供的材料寫一篇議論文。②立意自定。所寫內(nèi)容必須在 “對(duì)與錯(cuò)” 的范圍之內(nèi)。③題目可另擬。④不少于800字。
[實(shí)戰(zhàn)演示]
精彩范文

對(duì) 與 錯(cuò)

李慶韜

判斷 “對(duì)” 與 “錯(cuò)”,是人們常常遇見的問題。人們總有一些比較固定的理解：如果打架，那打架的人肯定不對(duì)。如果做好事，那做好事的人肯定是對(duì)的。其實(shí)，“對(duì)” 與 “錯(cuò)”,不能只看表面，而是要看其本質(zhì)……
“對(duì)”,人都說是好的。因?yàn)閹椭藙e人，使別人得到快樂。可是，如果幫助的對(duì)象是壞人，那就只有壞人說你對(duì)，而別人就說是錯(cuò)的。 “錯(cuò)”,人都說是不好的，因?yàn)殄e(cuò)會(huì)使別人惱怒，生氣。
可是， “對(duì)” 與 “錯(cuò)” 不過一線之隔，只要稍不留神，你就不知不覺誤入歧途，從 “對(duì)” 變成 “錯(cuò)”,從 “錯(cuò)” 變成 “對(duì)”。而且人們還常常都對(duì) “錯(cuò)” 產(chǎn)生好感。打個(gè)比方，一棵樹要三年五載才能長成一棵參天大樹，而砍一棵樹卻只要幾十分鐘，樹木成長的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于砍樹的速度。短視的人們就會(huì)認(rèn)為伐木去賣是對(duì)的。只有當(dāng)樹木砍光了，水土流失，暴發(fā)一場(chǎng)大洪水的時(shí)候，他們才會(huì)知道自己錯(cuò)了。正如狄德羅所說：“謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的?！?判斷對(duì)錯(cuò)一定要有長遠(yuǎn)的眼光。
“對(duì)” 與 “錯(cuò)”,不能輕視，但也不能太過重視。比如，一個(gè)學(xué)習(xí)成績很好的畢業(yè)班的學(xué)生，在畢業(yè)考的時(shí)候滿懷信心，很有把握?？墒?，在試卷改完發(fā)下來后，他發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了一道題，一道很簡單的，老師講了數(shù)遍的題。他久久地望著試卷，就因?yàn)槟且活}，讓他離分?jǐn)?shù)線只差一分……他悲痛欲絕，開始萌生了死的念頭，不過后來他沒有死，他認(rèn)真地復(fù)習(xí)，第二年就以優(yōu)異的成績畢業(yè)了。你看，如果把 “對(duì)” 與 “錯(cuò)” 看得太過重要，那你就實(shí)在不應(yīng)該了。
“對(duì)” 與 “錯(cuò)”,只是人們的一種認(rèn)識(shí)。曾經(jīng)有人為了避免狼群對(duì)鹿的威脅，漂洋過海，把21只雄鹿、4只雌鹿轉(zhuǎn)移到圣保羅島上馴養(yǎng)。島上生長著茂密的森林、灌木和野生植物，是養(yǎng)鹿的天然場(chǎng)所。大自然恩賜的良好環(huán)境，使鹿繁殖很快，10年之后增殖到250只，又過了10年增殖到500只，28年的時(shí)候增殖到2000只。由于鹿的數(shù)量激增，島上各類野生植物幾乎被鹿吃光，鹿群沒有食物，大量餓死，到第40年，僅剩8只。人們從好的愿望出發(fā)卻沒有得到好的結(jié)果。狼雖然吃鹿，可是它能維持鹿群的穩(wěn)定，否則鹿群會(huì)無限制地增加。只要有疾病流行，那鹿群將會(huì)出現(xiàn)大量死亡。而且，鹿群的數(shù)量超過了森林所能承載的限度，將會(huì)摧毀整個(gè)森林。所以，狼沒有錯(cuò)，鹿也沒有錯(cuò)，憑自身的認(rèn)識(shí)或一些不可靠的原則，是不能判斷 “對(duì)” 與 “錯(cuò)” 的。
“對(duì)” 與 “錯(cuò)”,那么重要，但也是那么不重要。
經(jīng)典點(diǎn)評(píng)　
對(duì)與錯(cuò)是一對(duì)關(guān)系詞，意思相反，但沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，甚至在一定條件下對(duì)錯(cuò)還會(huì)互相轉(zhuǎn)換。文章緊扣論題，獨(dú)辟蹊徑地從正反兩面論述了自己對(duì) “對(duì)與錯(cuò)” 的思考，思辨性很強(qiáng)，這在一般的中學(xué)生中是少見的。作者能運(yùn)用具有代表性的例子和名言來論證，既渲染又反襯，充分有力地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)?？偟膩碚f，本文思想深刻，事實(shí)與道理論證充實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰明了，語言簡潔。
[實(shí)戰(zhàn)演練]
請(qǐng)按題目要求另寫一篇議論文。