一

在二十座積雪的山中，
唯一活動著的東西，
是烏鶇的那雙眼睛。

二

我有三種心境
象一棵樹上
有三只烏鶇。

三

烏鶇在秋風(fēng)中回旋，
那是啞劇的一小部分。

四

一男加一女
是一。
一男加一女加一只烏鶇
是一。

五

我不知道該怎樣選擇，
是曲折的美，
還是含蓄的美；
是烏鶇在鳴叫，
還是剛住聲以后。

六

冰柱給長窗
填上粗野的玻璃。
烏鶇的影子
來回掠過。
情緒
在影子里
探索難以理解的緣由。

七

哦，哈達(dá)姆瘦削的男人
你們?yōu)槭裁椿孟虢瘌B？
難道看不見烏鶇
在你們身邊女人的腳
四周走動？

八

我知道宏亮的音調(diào)
和明快而無可避免的節(jié)奏；
但是我也知道
我所知道的
包含那烏鶇。

九

當(dāng)烏鶇飛出視野，
它標(biāo)出了
許多圓圈之一的邊緣。

十

看見烏鶇
在一種綠光中飛，
甚至語聲悅耳的婊子
也會尖聲喊叫。

十一

他乘一輛玻璃馬車
馳過康涅狄格州。
有一次，他被恐懼刺透，
他竟誤認(rèn)
馬車的陰影
是一群烏鶇。

十二

河水在流
烏鶇必定在飛。

十三

那一整個下午是黃昏。
正在落雪，
將要落雪。
烏鶇在雪松枝上
棲息。

(江楓 譯)

烏鶇；又名百舌，黑鶇，報春鳥；身呈黑色頗似烏鴉但略小，聲音婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。中國歷代詩人以烏鶇為詩作賦者甚多，但在外國詩人的筆下則不多見。這首詩以烏鶇為動點，表現(xiàn)了創(chuàng)作主體在外界客體面前靜態(tài)情緒的變幻、波動；反映了作者孤寂的情志和淡泊的心態(tài)。另外，這首詩也給讀者呈現(xiàn)了作者藝術(shù)風(fēng)格的一個側(cè)面。
縱觀全詩十三節(jié)，讀者不難發(fā)現(xiàn)幾乎每一節(jié)作者都從一個不同的角度將動態(tài)的烏鶇投射在一個靜態(tài)的平面上。每一節(jié)都能給讀者一種嶄新的審美歡愉。 自始至終，作者幾乎是以一個“旁觀者”的形象對客體進(jìn)行觀照的，或者說，作者幾乎一直和讀者站在一邊。整首詩象一幅動態(tài)的山水畫，我們則和作者一起站在畫布前面。
第一節(jié)就將讀者緊緊扣住。斯蒂文斯曾深受中國文化的影響，這節(jié)詩就體現(xiàn)了“靜存于動”的中國思想的影響?！岸┥健笔庆o，“烏鶇的一雙眼睛”是動，二十比一懸殊可謂很大，但通過映襯、對比，則靜者更靜，動者更動。作者沒有說唯一動彈的是烏鶇，而說是烏鶇的眼睛，有意將動點選得很小。眼睛雖小，卻給二十座雪山帶來了生氣。整個畫面上只有雪山、烏鶇，意象并不紛繁，倒給人一種純凈之美，超脫之美。剛才是遠(yuǎn)鏡頭，到了第二節(jié)，作者則將鏡頭拉近。在這節(jié)詩中， 作者顯示了較為熟練的意象主義技巧： 心境被比成烏鶇，烏鶇在樹上蹦跳，這樣， 樹以及樹上的烏鶇使心境立體化了。烏鶇的動就是心境的波動。第三節(jié)，作者又變換了一個角度，秋風(fēng)中的烏鶇悠然自得，暗示了作者超然的心態(tài)。必須注意的是：此時將烏鶇和秋風(fēng)分開就索然無趣了——烏鶇本身不是啞劇，秋風(fēng)本身也不是啞劇，但烏鶇在風(fēng)中盤旋方是啞劇，而且只是啞劇的一部分，那么，啞劇的全部會是什么樣子，則留給讀者去想象了。
東方文化， “唐皇之盛，宋代之雅”,曾使斯蒂文斯驚嘆不已。這首詩的第四節(jié)在某種意義上體現(xiàn)了東方思想。一加一是一，一加一再加一還是一，這使我們想起郭沫若的“一切的一”、 “一的一切”,甚至也不難感覺到莊周、加皮爾以及斯賓諾莎的泛神哲學(xué)思想。的確，在這種非凡的境界中，烏鶇和男人和女人以及萬事萬物都是可以和上帝并列的。當(dāng)我們回頭重新欣賞這首詩時，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，四節(jié)之中有三節(jié)出現(xiàn)了數(shù)字的對比，這種數(shù)字和意象的結(jié)合使種類不變的意象因數(shù)字的參加組合而產(chǎn)生了新的效果。
在領(lǐng)略了前四節(jié)的“啞劇之美”后，在第五節(jié)我們好象聽到了忽遠(yuǎn)忽近的烏鶇的歌聲，將讀者蟄伏著的聽覺調(diào)動起來，但這依然是伴著心中的聲音，是靜的表現(xiàn)。他似乎不知道該喜歡它的哪種音調(diào)，同時也給我們留下一片選擇的空間。隨著詩美的變幻，作者在一直不停地變換著觀照距離和角度。在第六節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)作者的“攝像機(jī)”是安放在窗前了，透過被冰棱模糊了的窗戶， 呈現(xiàn)在眼前的當(dāng)然是另一番景象。透過粗糙的玻璃，我們可以看到作者情緒的困惑。斯蒂文斯的后半生是在康涅狄克州度過的，哈達(dá)姆是該州的一個小鎮(zhèn)。從接下來的一節(jié)我們知道作者筆下的烏鶇確是康州的了，他告訴人們要發(fā)現(xiàn)身邊的美。在以下四節(jié)中，作者進(jìn)一步抒發(fā)了對烏鶇的感情，對烏鶇的看法，甚至自己的寄托。從這個可愛的鳥兒身上，我們可以看到作者思想的某些側(cè)面。在第十、十一節(jié)中，作者采用了詩的戲劇化手法，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，給人一種新的審美感受。十一節(jié)中幻覺的出現(xiàn)，使人覺得作者對這種鳥兒簡直是如癡如醉了。詩中的綠光給人一種恬靜、安詳之美。在下雪的時候，本無所謂有綠色光的存在，這里的綠光是作者的主觀色彩，理想的色彩。主觀性使詩的世界更為豐滿了。詩中“恐懼”則因“刺透”這一動詞而有形了。
后兩節(jié)可看做是這首詩的結(jié)尾。這兩節(jié)詩的氣氛和一至四節(jié)遙相呼應(yīng)，色調(diào)也大體一致?！昂铀诹?，烏鶇必定在飛”, 因一個“必定”而顯得反邏輯、非理性。然而，正是這種非理性把我們帶進(jìn)了大自然純美的、沒有人間險惡的境界。天地萬物，各行其道，是偶然也是必然。一條靜靜流淌的小河，一只孤然而飛的烏鶇，似乎什么也不表現(xiàn)，但又美不勝收， 韻味無窮。畫面在黃昏時停住，黃昏的雪意，傲立的松枝， 棲息的烏鶇，將靜態(tài)之美表現(xiàn)得淋漓盡致。 “那一整個下午是黃昏”是不可能的，但在這里，大自然的規(guī)律似乎隨作者的意志轉(zhuǎn)移了，因為他覺得只有這樣才是美的。
當(dāng)我們回過頭來看這首詩時，我們發(fā)現(xiàn)一、三、四、十二等節(jié)很象王國維的“無我之境”,但絕對的無我是不存在的，在這首詩中，作者藉飛和不飛的烏鶇以及它的背景引起聯(lián)想來表現(xiàn)坦然、淡泊、孤寂的心態(tài)，甚至宗教、哲學(xué)思想，并在某種程度上闡釋了他的藝術(shù)觀點。舒瓦茲說過： “斯蒂文斯總是與被觀察的事物保持一定距離，就象游
客參觀展品一樣?！彼裕谛蕾p某些詩節(jié)時，讀者應(yīng)從傳統(tǒng)的審美程式中走出來，丟開功利目的，進(jìn)入純?nèi)坏膶徝烙^，因為，斯蒂文斯被看做是“碰巧寫詩的美學(xué)教授”。

(義海)