三國(guó)兩晉南北朝·葛洪·古今秋胡

亦題《秋胡》。東晉志人小說(shuō)。葛洪撰。原載《西京雜記》卷六。滕云《漢魏六朝小說(shuō)選譯》、李格非等《文言小說(shuō)》皆選錄。作品敘述：杜陵人秋胡，博通《尚書(shū)》，善為古隸，很受翟公的賞識(shí)。翟公想把侄女嫁給秋胡為妻，遭到別人的反對(duì)，理由是秋胡已經(jīng)結(jié)婚，因行為不檢，其妻投水自殺。(這是以古之秋胡稱(chēng)說(shuō)今之秋胡，不辨名同實(shí)異，結(jié)論當(dāng)然是荒謬的。)馳象則講了古代魯人秋胡失禮戲妻、致其妻羞慚難當(dāng)而溺水身亡之事，指明今之秋胡并非古之秋胡。并以舊時(shí)魯國(guó)有兩個(gè)曾參、趙國(guó)有兩個(gè)毛遂為例說(shuō)明事理。南曾參因殺人被捕，世人不辨名同實(shí)異即告知曾母，曾母亦不細(xì)究詳查，結(jié)果虛驚一場(chǎng)。村野毛遂墜井而死，門(mén)客不辨真?zhèn)伪銏?bào)告趙勝；趙勝不加驗(yàn)證，輕信誤傳，悲傷嘆息；而賓客毛遂卻安然無(wú)恙。這不就很能說(shuō)明問(wèn)題嗎？如今怎能以古時(shí)秋胡失禮，而拒絕與今之秋胡締結(jié)婚約呢？小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)單，除開(kāi)篇幾句屬于故事的一般性的敘述和交待之外，主要內(nèi)容是記述他人的反對(duì)之詞和馳象的辯駁之語(yǔ)。所以，此篇屬“街談巷語(yǔ)”式的作品。兩個(gè)秋胡，古秋胡失禮戲妻，鑄成大錯(cuò)；今秋胡博學(xué)多才，卻因名同而受古秋胡之累，幾被拒婚，差點(diǎn)壞事。小說(shuō)揭露和嘲笑了世人那種以古論今、名實(shí)不分、荒謬可笑的迂腐精神狀態(tài)，具有一定認(rèn)識(shí)價(jià)值，今人還可引為鑒戒。小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰。秋胡學(xué)富藝精，翟公愛(ài)才尚賢，欲以侄女妻之，結(jié)果遭到不辨名實(shí)者的非議，由此又引出了馳象的一番辯駁說(shuō)理。那位只求名同不看實(shí)異的人，是封建社會(huì)中不知變易、頑固守舊者的典型。而馳象則似一位識(shí)時(shí)知變、循名責(zé)實(shí)、通曉世務(wù)、口若懸河的雄辯家。他旁征博引，出入古今，以具體事例說(shuō)明不辨名同實(shí)異的危害，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物不能止于表面現(xiàn)象，應(yīng)該分辨真?zhèn)?、因名求?shí)的重要性。秋胡戲妻一節(jié)，作者通過(guò)人物言行和細(xì)節(jié)刻畫(huà)的手法，塑造了一位堅(jiān)貞不渝、忠于愛(ài)情、純潔高尚的婦女形象，給人以深刻印象。這一節(jié)本身就是一個(gè)生動(dòng)感人，具有喜劇色彩的故事。可以說(shuō)是小說(shuō)中的小說(shuō)，故事中的故事。作品敘事簡(jiǎn)潔，文筆流暢活潑，語(yǔ)言精煉傳神，具有一定藝術(shù)魅力。這篇小說(shuō)，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定影響。元代石君寶的《秋胡戲妻》雜劇，其本事即與此篇有關(guān)。