三國(guó)兩晉南北朝·葛洪·丹砂井

亦題《臨沅井》。東晉志怪小說(shuō)。葛洪撰。原載《抱樸子·內(nèi)篇》卷十一?！短綇V記》卷三九九錄載。滕云《漢魏六朝小說(shuō)選譯》錄入。作品以第一人稱敘寫：我祖父曾任臨沅縣令，他講過(guò)這樣一件事：該縣有廖姓一家，輩輩長(zhǎng)壽，有的百余歲，有的七八十。后來(lái)遷到別處，子孫們便有不少短命的。而他人搬進(jìn)這家，又輩輩長(zhǎng)壽。于是，引起人們懷疑，見(jiàn)其井水發(fā)紅，便試掘井周圍，結(jié)果得古人所埋丹砂數(shù)十斛。丹砂離井不遠(yuǎn)，其汁滲入井水中，人飲之而得長(zhǎng)壽。作品的主旨在于說(shuō)明飲丹砂水能夠長(zhǎng)壽的道教觀念。小說(shuō)通過(guò)生活故事，自然見(jiàn)出飲丹砂水長(zhǎng)壽的秘密，讀來(lái)頗有趣味。不過(guò)，“丹砂益壽”說(shuō)事實(shí)上并不科學(xué)。丹砂，即硫化汞(HgS)，可供藥用，但非長(zhǎng)壽仙藥。當(dāng)然，本篇的寫作，與作者的思想有關(guān)。葛洪是東晉道教徒、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家。他相信采藥煉丹可以益壽延年，消災(zāi)治病，醉心于神仙導(dǎo)養(yǎng)之法。如他聽(tīng)說(shuō)交趾出丹砂，就自愿擔(dān)任管轄該地的勾漏(今廣西北流縣)令，后來(lái)又帶著子侄到廣州，留在羅浮山煉丹，直到老死。可見(jiàn)，這篇作品，與他主張丹術(shù)有關(guān)。不過(guò)，可貴的是，葛洪雖然信道，卻反對(duì)淫祀妖邪，主張嚴(yán)懲那些利用鬼神欺騙百姓的巫祝之流，他所寫的《鮑魚(yú)》等小說(shuō)就是證明。因此，這篇與宣傳迷信不同。同時(shí)，他大概也對(duì)自己的丹術(shù)之說(shuō)有疑，因而在作品中留有余地：不直接用第三人稱敘述，而寫“其祖云”，即只是一個(gè)傳說(shuō)，從而顯示了作者一定的負(fù)責(zé)精神?！端焉裼洝肪硎兜ど熬芳床纱似倪^(guò)簡(jiǎn)。