三國兩晉南北朝·葛洪·古強(qiáng)

東晉志怪小說。葛洪撰。原載《抱樸子·內(nèi)篇·祛惑》。《太平御覽》卷七六○錄載。李格非等《文言小說》選錄。小說敘寫：從前一個(gè)叫古強(qiáng)的人，好神仙之法，八十多歲不顯老態(tài)，當(dāng)時(shí)的人便稱他為“仙人”，也有人稱他“千載翁”。揚(yáng)州稽使君聽到后就把他請(qǐng)到宜都，他到了后便咽嗚不停，四肢掣縮，好像肚子里知道很多東西而無法說完一樣。于是那些好事者便形影不離，簇?fù)碜笥遥蠹哟蹬?。其?shí)他只不過常服天門冬一類的草藥，而從來未曾嘗過金丹大藥。古強(qiáng)也曾略涉過一點(diǎn)書籍，知道一點(diǎn)古人的事跡。他自言活了四千歲，見過堯舜禹湯，說哀公十四年西狩獲麟，麟死，孔丘曾向他問過吉祥，并說他曾和秦始皇到過彭城，引出周鼎來?；咕徒o古強(qiáng)一個(gè)玉巵。后來他忽然對(duì)稽使君說，秦時(shí)的仙人安期先生送給他一個(gè)玉巵。古強(qiáng)后來得病死在壽春黃整家，黃整估計(jì)他一定化為神仙升天了，一年后打開棺材一看，他的尸體還在。作品通過古強(qiáng)假裝仙人，愚弄百姓的故事，意在揭露遺責(zé)那些以偽亂真者對(duì)道教仙人的褻瀆。但客觀上，對(duì)人們識(shí)破“以偽亂真”的騙子伎倆有借鑒價(jià)值。小說在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)，是在古強(qiáng)形象的勾畫中運(yùn)用了諷刺手法。開篇寫他的成仙過程就意含譏諷，接著寫他到宜都后的神情舉止，“而咽嗚掣縮，似若所知實(shí)遠(yuǎn)，而未皆吐盡者”。廖廖幾筆，一個(gè)裝腔作勢(shì)，丑態(tài)百出的假仙面目便暴露無遺。而最辛辣的譏誚是對(duì)古強(qiáng)自我吹噓的描寫，如寫他自言與舜的交往，“舜是孤煢小家兒耳，……時(shí)人未能賞其奇者。我見之……知其大貴之相，常勸勉慰勞之，……然其父至頑，其弟殊惡，恒以殺舜為事。我曾諫諭……俄而受禪，嘗憶吾言之有征也?！焙a亂編，而又煞有介事，令人啼笑皆非。又如他說：“孔子母年十六七時(shí)，吾相之當(dāng)生貴子，及生仲尼，真異人也，長九尺六寸，其顙似堯，其項(xiàng)似皋陶，其肩似子產(chǎn)，自腰以下不及禹三寸?！嶂禺?dāng)成就?！毙趴诖泣S，難怪作者也忍不住說他“敢為虛言，言之不怍”。小說讓人物自己“現(xiàn)身說法”，把一個(gè)行騙者的嘴臉勾畫得躍然紙上。