詩詞鑒賞《鵲橋仙^①·郭應(yīng)祥》

金風(fēng)淅淅^②，銀河耿耿^③，七夕如今又至。人間喚作隔年期，但只似、屈伸指臂?！　×_花列果，拈針弄線，等是紛紛兒戲^④。巧人自少拙人多，那牛女、何曾管你。

①鵲橋仙，詞牌名?！　、阡冷?，象聲詞，形容輕微的風(fēng)雨聲?！　、酃⒐?，明亮。　?、軆簯颍x為兒童游戲。比喻處事輕率，不嚴(yán)肅。

這首詞是作者甲子七夕之日有感而作。

詞的上片寫時(shí)間飛逝，七夕又至。作者開篇點(diǎn)題，“金風(fēng)淅淅，銀河耿耿，七夕如今又至”金風(fēng)撫面，天空晴朗，繁星閃爍，銀河浩瀚。好一個(gè)甲子之七夕；好一個(gè)善感的賞星之人。看著這天上的明星，想到人間隆重之舉，感慨多多?！叭碎g喚作隔年期，但只似、屈伸指臂”一年一度的七夕，在作者的感覺中，就如同曲指伸臂，轉(zhuǎn)眼就是一年。

詞的下片寫人間七夕之景。七夕是人間重要的一個(gè)節(jié)日，那一夜，婦女們紛紛用瓜果等禮品來祭祀織女星，祈禱織女讓她們變成能夠飛針走線的巧女?！傲_花列果，拈針弄線”正是這一習(xí)俗的反映?！暗仁羌娂妰簯颉彪m然女子們?cè)隍\地祭祀，盡管婦女們?cè)谡\心地祈禱，這似乎都是自我安慰的小把戲?！扒扇俗陨僮救硕啵桥Ｅ?、何曾管你”這句是作者見此情景的感慨：在現(xiàn)實(shí)生活中，拙與巧沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，客觀現(xiàn)實(shí)是巧人少，拙人多。祈求的再誠，祈禱的再多，牛郎織女也不會(huì)滿足每一個(gè)人的心愿，也不可能讓拙人變成巧婦。讓拙變巧的方法只有一個(gè)：多多做女工。

綜觀全詞，作者緊扣七夕來寫，景與情結(jié)合，感慨由習(xí)俗而生。一句“那牛女、何曾管你”使人領(lǐng)悟到：一切還要靠自己。

●鵲橋仙，參見第147頁相關(guān)介紹。

●七夕的來歷。牛郎是一個(gè)放牛的孩子，只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他最好的朋友就是他的老牛。有一晚，他在夢(mèng)幻中看到天上的仙境，他便牽著老牛動(dòng)身到天上去。在天上有一位織女要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角和牛郎相會(huì)?！敖痫L(fēng)玉露一相逢”，“勝卻人間無數(shù)”。牛郎游遍了天上的勝境，織女得繼續(xù)紡織云錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童那里得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機(jī)不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應(yīng)每年七夕遣喜鵲結(jié)成天橋，使他們渡河相會(huì)一次。牛郎回到人間，每年七夕才能和織女相會(huì)一次。

牛郎織女的故事，是我國四大民間愛情傳說之一，被周恩來總理稱為東方的羅密歐與朱麗葉。他們的故事在很多詩文中都有所反映，《漢樂府·古詩十九首》中有一篇。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

這是一首借牛郎和織女的愛情傳說來表達(dá)自己情感的詩篇。

開篇兩句分別從兩處落筆，牽牛星和織女星他們是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子；而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。接下四句專就織女這一方面來寫。她雖然整天在織，卻織不成匹，因?yàn)樗乃寂＠啥瘋灰?。最后四句是詩人的慨嘆：那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語。

綜觀全詩，最大的特點(diǎn)是疊音詞的運(yùn)用。這些疊音詞，使整首詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。尤其是“盈盈一水間，脈脈不得語”使一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙，意蘊(yùn)深沉，風(fēng)格渾成。

牛郎織女為神話人物，自問世以來，就成為戀人或夫妻兩地分居的代表。例如孟郊《古意》：“河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對(duì)遙相望?！北R殷《七夕》：“河耿月涼時(shí)，牽?？椗??！倍鸥Α稜颗？椗罚骸盃颗３龊游?，織女處其東?！惫鶓?yīng)祥的“那牛女、何曾管你”他們都以牛郎織女作為意象，豐富詩歌的內(nèi)容，表達(dá)詩人的感情。

巧人自少拙人多，那牛女、何曾管你。