(宋)石孝友

浪淘沙·好恨這風(fēng)兒

好恨這風(fēng)兒，催俺分離，船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展，叵耐風(fēng)兒。不是這船兒，載起相思。船兒若念我孤棲，載取人人蓬底睡，感謝風(fēng)兒。

把詞尤其是小令寫(xiě)得象民歌，這本來(lái)無(wú)可非議，因?yàn)樵~本來(lái)就從民間來(lái)，回歸民歌風(fēng)格，也算是葉落歸根；用口語(yǔ)俚詞寫(xiě)詞，這也是常有的事，因?yàn)樵~在文人心目中不象詩(shī)，詩(shī)是正經(jīng)八板寫(xiě)給人看的堂皇作品，而詞多是自?shī)蕣嗜说耐嫠噧海螞r南宋以來(lái)一直存在著詞的俚俗化口語(yǔ)化趨向。據(jù)說(shuō)石孝友是一個(gè)詼諧的文人，而他的《金谷遺音》中又大都是“迷花殢酒，弄風(fēng)嘲月”之作，那么我們讀到這首頗似民歌俚詞的《浪淘沙》就不奇怪了。

這首詞不象其他文人詞那樣寫(xiě)清麗雅潔，卻給人以率口而出、俚俗詼諧的感覺(jué)，正是因?yàn)樗昧恕帮L(fēng)兒”、“船兒”、“眉兒”這類帶“兒”字的俗話和“叵耐”、“人人”這類文言中罕見(jiàn)的口語(yǔ)。這些語(yǔ)詞往往能增添詞作的幽默詼諧色彩和流暢自然韻味，使人讀來(lái)如身歷實(shí)境而不象讀雅詞如隔一層屏障，就象對(duì)話和念書(shū)，用“念書(shū)”腔說(shuō)話總叫人難受而用“對(duì)話”腔說(shuō)話卻使人感到親切一樣。而詞里三用“風(fēng)兒”三用“船兒”，這種不象經(jīng)過(guò)雕琢的語(yǔ)句倒象繞口令似地不避重復(fù)的語(yǔ)句更使詞有了口語(yǔ)化的風(fēng)格，這種語(yǔ)言風(fēng)格雖然不夠細(xì)膩、含蓄、委婉、精煉，但很傳神，象“因甚眉兒吹不展，叵耐風(fēng)兒”，就把一個(gè)女子跌足嗔罵風(fēng)吹船行令人分離的嬌憨態(tài)寫(xiě)得極好，而“載取人人蓬底睡，感謝風(fēng)兒”這句帶有祈使意味的話，也把一個(gè)女子癡情臆想的神情寫(xiě)得很充分。不過(guò)，這是一首以“別離”為主題的詞，自從先秦以來(lái)，離別主題都是以悲哀為情感基調(diào)的，從《九歌》“悲莫悲今生別離”、江淹《別賦》“送君南浦，傷如之何”到柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，都是如此，人們已經(jīng)習(xí)慣了這一模式，可是這首《浪淘沙》卻因?yàn)樵S多帶諧謔色彩的口語(yǔ)和一些不同于生離死別的說(shuō)法，使那種自古以來(lái)的別離傷感被沖淡了，未免有些兒滑稽。當(dāng)然，如果我們將離別者不是視為多感善感的文人而樂(lè)觀開(kāi)朗的平民，那么，這嬌憨的口吻、既悲傷又自慰、且喜且悲、時(shí)喜時(shí)悲的情感就與語(yǔ)言風(fēng)格一致起來(lái)了。