送東陽(yáng)馬生序

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

本文是太學(xué)生馬君則將回家探親時(shí)，宋濂贈(zèng)送給他的一篇序。序，也稱贈(zèng)序，是送行的一種文體，其內(nèi)容大多表示規(guī)勸勉勵(lì)的意思?！端蜄|陽(yáng)馬生序》著重講宋濂自己少年時(shí)讀書(shū)求學(xué)經(jīng)歷的艱難困苦，以勉勵(lì)太學(xué)生馬君則珍惜好的學(xué)習(xí)條件，刻苦學(xué)習(xí)。

本文可以分為三段。第一段從開(kāi)頭至“蓋余之勤且艱若此”，敘述自己年輕時(shí)苦學(xué)的經(jīng)過(guò)；第二段從“今諸生學(xué)于太學(xué)”至“豈他人之過(guò)哉”，批評(píng)那些有優(yōu)厚條件的人反而不專心學(xué)習(xí)；第三段從“東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年”至結(jié)尾，勉勵(lì)馬生勤奮好學(xué)?？傊?，全文是圍繞著勉勵(lì)好學(xué)這個(gè)中心展開(kāi)的。

古人評(píng)論宋濂的文章“醇深演迤”，不僅思想純正，見(jiàn)解深刻，而且行文如水的長(zhǎng)流、路的延伸。《送東陽(yáng)馬生序》也有這些特征，具體地來(lái)說(shuō)，文章的表現(xiàn)手法上有兩個(gè)特點(diǎn)：

(一)兩相對(duì)照，前詳后略。

本文用兩大段回憶作者過(guò)去求學(xué)的情況，而用較短的一段概括太學(xué)生現(xiàn)在求學(xué)的情況。對(duì)照描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)在第一、二大段。作者首先回憶了自己過(guò)去求學(xué)的困難以及對(duì)待困難的態(tài)度。他求學(xué)的困難，概括地說(shuō)有三個(gè)方面：一是家境貧窮，生活艱困；二是缺乏書(shū)籍，不便閱讀；三是沒(méi)有老師，求教不易。面對(duì)著生活艱難的情況，他甘愿吃苦，“缊袍敝衣”，生活在同學(xué)中間，認(rèn)為書(shū)中“有足樂(lè)者”；面對(duì)著缺少書(shū)籍的困難，他想方設(shè)法向藏書(shū)多的人家借來(lái)抄錄，就是“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，可抄書(shū)這件事還是不懈?。幻鎸?duì)著沒(méi)有老師的困難，他不辭勞苦，四方奔走，登門(mén)求教，有時(shí)“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂”，還堅(jiān)持穿深山，過(guò)峽谷，遠(yuǎn)道去求師。作者追記了自己過(guò)去求學(xué)時(shí)艱苦的環(huán)境，特別是通過(guò)對(duì)幾個(gè)生活片斷的回憶，表現(xiàn)了他刻苦求學(xué)、努力進(jìn)取的精神，真是令人敬佩。如果說(shuō)第一段是詳寫(xiě)，那么，第二段則是略寫(xiě)，略寫(xiě)了當(dāng)時(shí)太學(xué)生讀書(shū)的情況，與作者過(guò)去求學(xué)時(shí)的艱難生活形成了鮮明的對(duì)照：這些太學(xué)生有吃有穿，“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣”，與作者過(guò)去家境貧窮、生活艱困的情況截然相反；這些太學(xué)生有司業(yè)、博士官做老師，坐在寬敞的大廈里誦讀詩(shī)書(shū)，“未有問(wèn)而不告，求而不得者也”，與作者過(guò)去沒(méi)有老師、求教不易的情況又截然相反；如今太學(xué)里藏書(shū)豐富，太學(xué)生們要讀的書(shū)應(yīng)有盡有，與作者過(guò)去缺乏書(shū)籍、不便閱讀的情況又是截然相反。一是求學(xué)艱難，一是讀書(shū)條件優(yōu)越；而求學(xué)艱難的卻取得了難以想象的成果，如今是身為高官，名傳四海。那么，讀書(shū)條件優(yōu)越的太學(xué)生該怎么樣呢？作者企圖以這樣的對(duì)照描寫(xiě)，使太學(xué)生馬君則明白自己今天所處環(huán)境的優(yōu)越，從而，更激發(fā)起努力學(xué)習(xí)的熱情。當(dāng)然，這種熱情中還滲透著學(xué)而優(yōu)則仕、追求功名利祿的庸俗性。

(二)親切具體，語(yǔ)重心長(zhǎng)。

第三段不象第一、二段那樣是對(duì)照文字，而是作者的一段補(bǔ)述，它交代了太學(xué)生馬君則與作者的關(guān)系，并提出了寫(xiě)作本文的目的，就是要勉勵(lì)青年人努力學(xué)習(xí)。以宋濂的身份來(lái)說(shuō)，他當(dāng)然代表長(zhǎng)輩向后生馬君則勸勉，同時(shí)要講一番大道理。但是，他并沒(méi)有擺出那種居高臨下教訓(xùn)人的姿態(tài)，而是用自己求學(xué)的經(jīng)歷和體會(huì)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，一個(gè)長(zhǎng)輩的心愿在娓娓而談中和盤(pán)托出，顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)，親切有味。正是因?yàn)樽髡邞阎鴦衩愫髮W(xué)的真誠(chéng)之心，所以他詳細(xì)地寫(xiě)了自己過(guò)去求學(xué)的情景，著重地講了自己切身的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，借以啟發(fā)后學(xué)馬生；又因?yàn)樘珜W(xué)生的生活是馬生親身經(jīng)歷著的，所以作者只是簡(jiǎn)略地加以描寫(xiě)，借以引導(dǎo)馬生進(jìn)行今昔對(duì)比?？梢?jiàn)，兩相對(duì)照、前詳后略與親切具體、語(yǔ)重心長(zhǎng)的文章特色是相輔相成的。