傴步入蘿徑，綿延趣深深。

僧居不知處，仿佛清磬音。

石梁邀屢度，始見(jiàn)青松林。

谷口未斜日，數(shù)峰生夕陰。

凄風(fēng)薄喬木，萬(wàn)竅作龍吟。

摩挲綠苔石，書(shū)此慰幽尋。

天臺(tái)山在今浙江天臺(tái)縣北，為著名風(fēng)景勝地。傳說(shuō)漢劉晨、阮肇入天臺(tái)采藥而遇仙，所以晉孫綽 《游天臺(tái)山賦序》有將天臺(tái)與海上三山并稱，云“涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天臺(tái)”。隋唐以后，天臺(tái)山又成為佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地，成為高僧隱者、文人墨客心向往之的棲游之所。

這是一首紀(jì)游詩(shī)。首聯(lián)先總敘天臺(tái)之游。“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”(李白詩(shī))，素以幽回冥奧聞名于世。傴步，意為曲背而行。詩(shī)人在爬滿蘿藤的山路上攀緣而上，已寫(xiě)出曲徑通幽的境界。接下去寫(xiě)游山所見(jiàn)所聞。第二聯(lián)，遠(yuǎn)方隱隱約約傳來(lái)清脆的鐘磬聲，而僧寺卻“只在此山中，云深不知處”，寫(xiě)出山之曲奧幽邃。與唐詩(shī)人王維的名句 “古木無(wú)人徑，深山何處鐘” ( 《過(guò)香積寺》) 有同樣之妙。第三聯(lián)著重寫(xiě)山路回轉(zhuǎn)曲折。天臺(tái)山有一著名景觀“石梁飛瀑”，近代詩(shī)人魏源有詩(shī)贊之： “惟有天臺(tái)之瀑不奇在瀑在石梁，如人側(cè)臥一肱張，力能撐開(kāi)八萬(wàn)四千丈，放出青霄九道銀河霜?！?《天臺(tái)石梁雨后觀瀑歌》)極為絢麗壯觀。但在這里石梁似乎并非專指，而是泛言山道橋涵之多。山高路轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)石橋涵洞，才登上山頂，詩(shī)人的視角從仰視轉(zhuǎn)為平視、俯視，眼前出現(xiàn)了一片片青松林。詩(shī)的前三聯(lián)，著重在攀山過(guò)程中的局部描寫(xiě)，從 “始見(jiàn)青松林”開(kāi)始，詩(shī)人提高視點(diǎn)，極目遠(yuǎn)眺。兩峰之間，太陽(yáng)欲落而未落，點(diǎn)明傍晚時(shí)分。峰巒相疊，霧靄繚繞，斜陽(yáng)照射出一幅飄渺虛幻的圖畫(huà)。“谷口”一聯(lián)寫(xiě)所見(jiàn)，“凄風(fēng)”一聯(lián)則寫(xiě)所聞，風(fēng)吹松林，濤聲回蕩，好似巨龍吟嘯。末聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人留連忘返，摩挲著長(zhǎng)滿山石的綠苔，吟詩(shī)作紀(jì)，聊慰尋幽之心。

據(jù)說(shuō)祖可初學(xué)詩(shī)，取前人詩(shī)得意者手寫(xiě)之，目為 “顛倒篇”，時(shí)人徐俯也稱贊他對(duì)前輩詩(shī)人王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等“皆心得神解”，看來(lái)祖可作詩(shī)是頗善于模仿的。這首詩(shī)中的景物描寫(xiě)，新奇瘦硬，略有山谷詩(shī)風(fēng)。