曹德

題淵明醉歸圖

先生醉也，童子扶著。有詩(shī)便寫(xiě)，無(wú)酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說(shuō)^②。問(wèn)青天借得松間月，陪伴今夜。長(zhǎng)安此時(shí)春夢(mèng)熱^③,多少豪杰，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢^④,腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)。


【注釋】①三棒鼓聲頻：元代行乞時(shí)唱的時(shí)令山調(diào)。②俗事：塵俗事物。這里指追逐名利之事。③春夢(mèng)：富貴夢(mèng)。比喻好景不長(zhǎng)，如春光易逝。④比及：等到。攢：聚在一起。
【鑒賞】陶淵明是東晉有名的田園詩(shī)人，他不堪官場(chǎng)黑暗，棄官歸隱的舉動(dòng)為后人所推崇。此曲是曹德觀《淵明醉歸圖》后，有感于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)而作的。
一棒首先從畫(huà)面寫(xiě)起。畫(huà)上展示的是陶淵明的醉態(tài)，一個(gè)童子攙扶著他。然后由畫(huà)面生發(fā)開(kāi)去，介紹了陶淵明其人，他以詩(shī)酒、山歌自?shī)?，有?shī)就寫(xiě)幾首，沒(méi)酒就再去賒些來(lái)，鄉(xiāng)間的山歌、小調(diào)閑來(lái)也哼幾句，只是世事不問(wèn)，俗事不談。通過(guò)這些描寫(xiě)，那不滿(mǎn)現(xiàn)狀、不與世俗同流合污的隱者陶淵明的形象就出現(xiàn)在我們面前，從作者的描寫(xiě)中我們也不難看出他對(duì)陶淵明由衷的贊賞。

二棒寫(xiě)作者觀畫(huà)的聯(lián)想。陶淵明邀青松為伴，又向青天借來(lái)明月，醉眠于松間月下，他是多么高潔，脫俗！ 而就在這個(gè)時(shí)候，京都長(zhǎng)安城中有多少官兒們正做著飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)，他們不知道，那最終不過(guò)是一枕黃粱，而青春年華卻在其間耗盡，或許官帽戴上之時(shí)，對(duì)鏡一照，才發(fā)現(xiàn)已是白發(fā)如雪，就是頭上的烏紗帽也遮不住。比起陶淵明來(lái)，哪個(gè)值，哪個(gè)又不值？這里作者又通過(guò)鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步贊頌了陶淵明的高潔，諷刺了那些得勢(shì)朝官，從中人們不難得出為官哪有歸隱好的結(jié)論。
三棒進(jìn)一步勸說(shuō)那些未得勢(shì)的小官早日歸隱。這里引用了陶淵明“攢眉而去”及“不為五斗米折腰”的故事。相傳，曾與陶淵明有交往的慧遠(yuǎn)法師在廬山東林寺創(chuàng)建了佛門(mén)白蓮社(曲中的“廬山社”即指此),與陶淵明同為“潯陽(yáng)三絕”的周續(xù)之在《廬山記》中說(shuō)：“遠(yuǎn)師勉令陶潛入蓮社，淵明攢眉而去?！薄皵€眉去”是拒絕遁入空門(mén)之意，曲中“眉未攢”則表示已經(jīng)入了空門(mén)?！安粸槲宥访渍垩钡墓适乱褳槲覀兇蠹宜煜ぃ贿^(guò)曲中的“腰曾折”表明腰已折。作者奉勸那些未得勢(shì)的小官，不要舍不得丟下眼前的區(qū)區(qū)官職，否則，如果一生都不得志，一輩子只能做個(gè)小官，到晚年希望破滅，懷恨遁入空門(mén)，到那時(shí)，已嘗盡低眉折腰、屈身事人、看人臉色的屈辱，再想歸隱，未免也太晚了，倒不如趁現(xiàn)在還沒(méi)飽受這些屈辱，趕快效法陶淵明，辭官歸隱，還能留下一個(gè)“靖節(jié)”的好名聲。
此曲寫(xiě)了三種人物的三種心態(tài)，通過(guò)對(duì)比，我們不難看出作者贊賞陶淵明、嘲諷得勢(shì)者、勸人歸隱的意圖。此曲在語(yǔ)言上也很有特色，不加修辭，通俗易懂，顯得十分樸實(shí)、自然。