征知，則緣^①耳而知聲可也，緣目而知形可也。然而征知必將天官^②之當(dāng)簿^③其類(lèi)^④,然后可也。(《荀子·正名》)

【注釋】　①緣：通過(guò)。②天官：指耳、目、口、鼻、形體等感覺(jué)器官。③簿：通“薄”,接近、接觸。④類(lèi)：指感知的對(duì)象。
【譯文】　思維有判斷外界事物和產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的能力。這樣，人通過(guò)耳朵可以感知聲音，通過(guò)眼睛可以感知形狀。然而，這種能力必須靠感官同各類(lèi)事物接觸以后才能夠產(chǎn)生。
【評(píng)說(shuō)】　這里，荀子揭示了思維形成的過(guò)程：必須先由感覺(jué)器官(耳、目等)接觸外界事物(聲、形等),以獲得感性認(rèn)識(shí)，繼而通過(guò)大腦的理性思考，對(duì)感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析與綜合，產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，這是思維形成的一般過(guò)程。他認(rèn)為思維能對(duì)感覺(jué)得來(lái)的認(rèn)識(shí)加以辨別、驗(yàn)證，在這里他粗略地探索到了人的認(rèn)識(shí)規(guī)律：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)先于理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)然他的這種認(rèn)識(shí)還是不十分明確的，他只是強(qiáng)調(diào)了思維的來(lái)源是感覺(jué)，“天官”所得到的感覺(jué)乃是知識(shí)的原料；沒(méi)有原料，便無(wú)所知。