交交桑扈，　　　小巧玲瓏青雀鳥，
有鶯其羽。①　　彩色羽毛多俊俏。
君子樂(lè)胥，②　　祝賀諸位常歡樂(lè)，
受天之祜。③　　上天賜福運(yùn)氣好。

交交桑扈，　　　小小青雀在飛翔，
有鶯其領(lǐng)。　　　頭頸采羽閃閃亮。
君子樂(lè)胥。　　　祝賀諸位常歡樂(lè)，
萬(wàn)邦之屏?！　　「鲊?guó)靠你當(dāng)屏障。

之屏之翰，④　　為國(guó)屏障為骨干，
百辟為憲。⑤　　諸侯把你當(dāng)?shù)浞丁?br>不戢不難，⑥　　克制自己守禮節(jié)，
受福不那。⑦　　受福多得難計(jì)算。

兕觥其觩，⑧　　牛角酒杯彎又彎，
旨酒思柔。⑨　　美酒香甜性兒軟。
彼交匪敖，⑩　　不求僥倖不驕傲，
萬(wàn)福來(lái)求。(11)　萬(wàn)福齊聚遂心愿。

(程俊英譯)

【注】 ①鶯： 鳥羽有文彩。②胥： 語(yǔ)助詞，無(wú)義。下同。③祜： 福。④翰： “干” 的假借。⑤辟(bi): 君主，指諸侯。⑥不：語(yǔ)助詞，無(wú)義。下同。戢(ji): 克制。一說(shuō)借為 “濈”，和也。難(nuo):通“儺”， 守禮節(jié)。 一說(shuō)通“”， 敬也。 ⑦那 (nuo) : 多。⑧觩(qiu) : 犀牛角彎曲的樣子。⑨思： 語(yǔ)助詞，無(wú)義。⑩彼： 通 “匪”，非。交： 通“徼”，僥悻。敖： 通“傲”。(11)來(lái)： 乃。求： 通“逑”聚合。

這是一首寫周天子大宴賓客，贊美其賢明的諸侯，并為之頌德祝福的詩(shī)。作者采用了周天子直白的口吻來(lái)抒寫，顯得真切自然，使人體會(huì)到周天子對(duì)其“君子”即賢明的諸侯之信賴與期望。另外，此詩(shī)雖然從周天子主觀直白的角度來(lái)寫，沒(méi)有對(duì)宴會(huì)本身作客觀描述，我們卻可以感受到一種莊重、歡慶的盛宴氣氛，是以情寫景。
全詩(shī)分四章，有祝福、有感謝、有贊美、有期望，脈絡(luò)清晰，涵義比較豐富。在表現(xiàn)方法上賦比興兼用，而每章?lián)Q韻又自見(jiàn)層次。
第一章寫周天子對(duì)“君子”的一般性祝福，是宴會(huì)“祝酒詞”的開頭?！敖唤簧ｌ?，有鶯其羽”兩句是起興，“交交”是形容“桑扈”即青雀鳥小小的樣子 (一說(shuō)是形容鳥鳴聲，亦通) 。這里采用迭字修辭格來(lái)描摹青雀的體貌，恰如《詩(shī)經(jīng)》中以“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌” (《文心雕龍·物色》)等等一樣，雖僅二字，卻有“以少總多，情貌無(wú)遺” (同上) 之妙?！坝喧L其羽”則描寫了青雀有一身色采漂亮的羽毛，使其外觀更具象化，亦更惹人喜愛(ài)。這個(gè)“桑扈”的起興與下文在意思上并沒(méi)有直接的聯(lián)系。但桑扈俊俏美麗，作者是把它視為吉祥之物的，這就為盛宴增添了喜慶吉祥的氛圍，對(duì)詩(shī)的情調(diào)起到渲染作用。此外，它為比較單調(diào)的祝福之詞映襯上一層絢麗的色采，又使詩(shī)顯得生動(dòng)委婉，避免了詩(shī)的呆板、木質(zhì)之弊。在起興之后，詩(shī)轉(zhuǎn)入正文即祝福之詞：“君子樂(lè)胥，受天之祜?！边@兩句是“賦”，即 “敷陳其事而直言之也”(朱熹) 。他祝愿參加宴會(huì)的 “君子”心情快樂(lè)，受到上天的賜福。這固然是最高統(tǒng)治者與諸侯聯(lián)絡(luò)感情之詞，但他希望統(tǒng)治集團(tuán)能保持其地位與既得利益，亦是由衷之言。這個(gè)祝福無(wú)疑會(huì)博得諸侯的感激，使君臣達(dá)到感情上的和諧。
第二章開頭 “交交桑扈，有鶯其領(lǐng)”仍是起興，與第一章開頭相近，只是把 “羽”字換為 “領(lǐng)”字。同時(shí)換韻。而 “交交桑扈，有鶯其羽”與“交交桑扈，有鶯其領(lǐng)”這兩組起興又屬于章節(jié)復(fù)迭的手法，它增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感與音樂(lè)性。此乃受到 《國(guó)風(fēng)》民歌表現(xiàn)手法的影響。正文“君子樂(lè)胥，萬(wàn)邦之屏”，這是周天子對(duì) “君子”的贊揚(yáng)與感激之言，亦道出了他之所以要祝福 “君子”的原因，即 “君子”為他保住了各自的王國(guó)，使周朝天下平安無(wú)事。而把 “君子”稱為 “萬(wàn)邦之屏”又是 “比”的手法，“比者，以彼物比此物也” (朱熹) 。這里是一個(gè)借喻?！按宋铩笔?“君子”，但省去；“彼物”是 “屏”，二者相比是贊揚(yáng) “君子”為捍衛(wèi)疆土的重要力量。
第三章頭兩句 “之屏之翰，百辟為憲”，又改變了前兩章以起興開端的寫法，采用的是 “頂針”修辭格，即后一句的 “之屏”與上一句的 “之屏”，首尾相承，過(guò)渡得相當(dāng)自然。“之翰”亦是比喻?！昂病苯铻椤案伞?，是筑墻時(shí)支撐在兩邊的木柱，用以比喻 “君子”是國(guó)家的棟梁、骨干?！爸林病眱蓚€(gè)比喻連用，是一種博喻手法，借以極力突出 “君子”在治國(guó)中的重要性，為此才被周天子樹為 “百辟”的典范，表彰其為鞏固周王朝統(tǒng)治的表率?！熬印敝阅艹蔀?“萬(wàn)邦” “之屏之翰”，乃在于他們“不戢不難”即克己守禮，這也是周天子所倡導(dǎo)的為臣的節(jié)操，并以 “受福不那”來(lái)鼓勵(lì)群臣或者說(shuō) “引誘”群臣。如果 “百辟”都能成為萬(wàn)邦“之屏之翰”，那么周王朝將江山永固了。這是周天子的最高政治理想。
第四章 “兕觥其觩，旨酒思柔”，是借周天子之口寫宴會(huì)上的牛角酒杯與甘醇美酒?！百铞?(si gong) ”，是形如犀牛角的酒器； “旨酒”即美酒，“柔”，指酒味可口不烈。這兩句實(shí)際亦是起興，但與正文意思相連，并渲染出宴會(huì)幸福、甜美的情調(diào)。其引出的正文“彼交匪敖，萬(wàn)福來(lái)求”，是周天子在贊美“君子”的同時(shí)，又不忘對(duì)群臣提出期望與要求，他希望“百辟”都能克制僥倖心理與驕傲情緒，兢兢業(yè)業(yè)治理國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家，那么就會(huì)“萬(wàn)福來(lái)求”。周天子的“祝酒詞”到此戛然而止，他宴請(qǐng)諸侯的目的亦就達(dá)到了。
統(tǒng)治集團(tuán)中的君與臣是唇齒相依、休戚相關(guān)的。天子籠絡(luò)住了諸侯，亦即保住了天下。這首詩(shī)表達(dá)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志與感情是十分鮮明的，我們從中可以考察到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者企望江山永固的心理，君與臣相互依附的關(guān)系，有其認(rèn)識(shí)價(jià)值。《詩(shī)序》認(rèn)為“《桑扈》，刺幽王也，君臣上下，動(dòng)無(wú)禮文焉”，其實(shí)并不確切。此詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)方面成功地運(yùn)用了賦比興與章節(jié)復(fù)迭等手法，還是可以借鑒的。