正月繁霜，①　　　　六月下霜不正常，
我心憂傷?！　　　　∵@使我心很憂傷。
民之訛言，　　　　　民間已經(jīng)有謠言，
亦孔之將。　　　　　沸沸揚揚傳得廣。
念我獨兮，　　　　　想我一身多孤單，
憂心京京。　　　　　愁思縈繞常悵悵。
哀我小心，　　　　　膽小怕事真可哀，
癙憂以癢。②　　　　又怕又悶病一場。

父母生我，　　　　　爹娘既然生了我，
胡俾我瘉？③　　　　為啥使我受創(chuàng)傷？
不自我先，　　　　　我生不早又不晚，
不自我后?！　　　　y世災(zāi)禍偏碰上。
好言自口，　　　　　好話憑他嘴里說，
莠言自口。④　　　　壞話憑他去宣揚。
憂心愈愈，　　　　　反復(fù)無常真可怕，
是以有侮。⑤　　　　受人欺侮更懊喪。

憂心惸惸，　　　　　沒人了解滿腹愁，
念我無祿。⑥　　　　想我命苦淚暗流。
民之無辜，　　　　　平民百姓有何罪，
并其臣仆。⑦　　　　國亡都成階下囚。
哀我人斯，　　　　　可憐我們這些人，
于何從祿？　　　　　爵位俸祿何處求？
瞻烏爰止，　　　　　看那烏鴉往下飛，
于誰之屋？⑧　　　　停在誰家屋脊頭？

瞻彼中林，　　　　　看那樹林密層層，
侯薪侯蒸。⑨　　　　粗干細枝交錯生。
民今方殆，　　　　　人民處境正危險，
視天夢夢。⑩　　　　老天糊涂太昏昏。
既克有定，　　　　　世上一切你主宰，
靡人弗勝。(11)　　　沒人能夠違天命。
有皇上帝，　　　　　皇皇上帝我問你，
伊誰云憎？(12)　　　究竟你恨什么人？

謂山蓋卑，　　　　　人說山矮象土冢，
為岡為陵?！　　　　s是高岡聳半空。
民之訛言，　　　　　民間謠言既發(fā)生，
寧莫之懲！(13)　　　怎不警惕采行動。
召彼故老，　　　　　召來元老仔細問，
訊之占夢?！　　　　≡僬堈級舨芳獌?。
具曰“予圣”，　　　都說自己最高明，
誰知烏之雌雄！(14)　誰知烏鴉雌或雄！

謂天蓋高，　　　　　是誰說那天很高？
不敢不局?！　　　　∽呗凡桓也粡澭?。
謂地蓋厚，　　　　　是誰說那地很厚？
不敢不蹐。(15)　　　走路不敢不躡腳。
維號斯言，　　　　　人們喊出這些話，
有倫有脊?！　　　　〈_有道理說得好。
哀今之人，　　　　　可恨如今世上人，
胡為虺蜴？(16)　　　為何象蛇將人咬？

瞻彼阪田，　　　　　看那山坡坡上田，
有菀其特?！　　　　∫黄㈤L禾苗。
天之扤我，　　　　　老天拚命折磨我，
如不我克。(17)　　　好象非把我壓倒。
彼求我則，　　　　　當初朝廷需要我，
如不我得。　　　　　找我唯恐找不到。
執(zhí)我仇仇，　　　　　邀去卻又撂一邊，
亦不我力。(18)　　　不讓我把重擔挑。

心之憂矣，　　　　　心里憂愁沒辦法，
如或結(jié)之。　　　　　就象繩子結(jié)疙瘩。
今茲之正，　　　　　試看今日朝中政，
胡然厲矣？(19)　　　為啥暴虐亂如麻？
燎之方揚，　　　　　野火蓬蓬正燒起，
寧或滅之？　　　　　有誰能夠澆滅它？
赫赫宗周，　　　　　赫赫鎬京正興旺，
褒姒烕之！(20)　　　褒姒一笑滅亡它！

終其永懷，　　　　　心中已經(jīng)常憂傷，
又窘陰雨。(21)　　　又逢陰雨更凄涼。
其車既載，　　　　　車子已經(jīng)裝滿貨，
乃棄爾輔。　　　　　卻把攔板全抽光。
載輸爾載，　　　　　等到貨物遍地撒，
將伯助予！(22)　　　才叫大哥幫幫忙。
無棄爾輔，　　　　　請勿丟掉車攔板，
員于爾輻?！　　　　∵€要加粗車輪輻。

屢顧爾仆，　　　　　經(jīng)常照顧你車夫，
不輸爾載。　　　　　莫使失落車上物。
終逾絕險，　　　　　這樣才能渡險境，
曾是不意！(23)　　　你卻總是不在乎！
魚在于沼，　　　　　魚兒雖在池里游，
亦匪克樂。　　　　　并不能夠樂逍遙。
潛雖伏矣，　　　　　雖然潛在深水中，
亦孔之炤。(24)　　　水清仍舊躲不掉。

憂心慘慘，　　　　　心中不安常憂慮，
念國之為虐！(25)　　想想朝政太殘暴。
彼有旨酒，　　　　　他有美酒噴噴香，
又有嘉殽?！　　　　◆~肉好菜供品嘗。
洽比其鄰，　　　　　狐群狗黨相勾結(jié)，
昏姻孔云。(26)　　　親朋好友周旋忙。
念我獨兮，　　　　　想我孤零無依靠，
憂心慇慇。(27)　　　憂心如搗痛斷腸。

佌佌彼有屋，　　　　卑劣小人住好屋，
蔌蔌方有谷；　　　　鄙陋家伙有五谷；
民今之無祿，　　　　如今人民最不幸，
天夭是椓。(28)　　　天降災(zāi)禍命真苦。
哿矣富人，(29)　　　富人享福哈哈笑，
哀此惸獨！　　　　　可憐窮人太孤獨。

(程俊英譯)

【注】 ①正月：夏歷四月，周歷六月。因為是“純陽用事”的正陽之月，故稱正月。繁霜： 多霜。 ②訛言： 或作“言”， 即偽言、 妖言、謠言。將：大，盛。京京： 大也。癙憂：深憂也。癙(shu)通“鼠”，《爾雅·釋詁》: “癙癢，病也?！薄夺屛摹芬崛嗽疲骸靶膽n憊之病也”。③瘉 (yu) : 病，苦痛。胡： 何。俾： 使。④莠： 丑，惡。一說莠是丑 (醜) 的借字。⑤愈愈： 益甚之意。一說為“瘐瘐”之異文，病也，憂而成病。是以有侮：因是而受誣陷侵侮。⑥惸惸(qiong qiong):孤獨的意思。無祿：不幸。⑦辜： 罪。并：俱，都。⑧從： 就。從祿： 受福。爰： 猶“之”，語助詞。⑨中林： 林中。侯： 猶“維”、“是”。薪：粗柴。蒸：細柴。⑩殆： 危，艱難。夢夢：不明，即亂。(11)既終?？耍?能。定： 止。靡人弗勝：沒有人不被上天戰(zhàn)勝。(12)有皇： 猶“皇皇”，大也。伊： 句首語助詞。云： 句中語助詞。(13)蓋： “盍” (he) 的通假字，何其。岡：山脊。陵： 大阜。岡陵：這里借為高大的意思。寧： 乃， 卻。 懲：止， 制止。一說當讀無征不信之征。(14)故老：舊臣，元老。訊，問。占夢：占卜之官，太仆之類。具：猶俱。(15)局：本或作“跼”屈曲不伸。蹐(ji)，累足，用最小的步子走路。(16)號 (hao) : 長言之也，呼叫，呼號。斯：猶“而”，或作此字講，均可。倫： 理。脊： 通“跡”，跡訓(xùn)道，又可訓(xùn)理。倫脊： 道理。虺(hui) 蜴 (yi):一說是蠑螈，又叫?蜼、 蛇醫(yī) (陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》) 。 一說是兩樣?xùn)|西，虺為毒蛇，毒蟲之名，蜴為蜥蜴。(17)阪(ban)田： 山坡田，磽薄之田。菀 (wan；yu) : 茂盛貌。特： 特生之苗。扤(wu): 摧殘。如： 唯恐。(18)則： 語尾助詞。仇仇： 緩執(zhí)之意。(19)結(jié)： 繩結(jié)。正： “政”的借字。厲： 猛厲，暴虐。(20)燎：山野之火。揚： 熾盛。寧： 豈；乃。戚(xie):亦滅。(21)終：既。永： 深長。懷：愁懷。窘：困；一說訓(xùn)仍。(22)其：那。既：已。載： 裝滿載，裝滿貨物。輔，車箱板。載輸爾載： 句首之載猶“則” “乃” “且”字，下一載字指所裝載之物。輸： 墮。將： 請求。伯： 古人對男子的敬稱。(23)員 (yun):增益。輻： 車輻，車箱下面鉤住車軸的木質(zhì)部件，叫伏兔，一說就是車軸。仆： 仆從；一說仆為 “轐”之通假，即《說文》所謂 “伏兔”。逾： 度過。絕險： 極大的險阻。曾： 何，猶“豈”。意： 通“億”，測度，謀慮。(24)炤：又作“昭”，明。(25)慘慘 (cao cao):“懆懆”之借，深憂也。(26)彼： 他們。旨酒： 美酒。嘉殽： 美味的菜殽。洽： “佮”的借用字，合也，聚合。比： 亦合，親近。鄰： 指聲氣相投的人。昏姻： 此泛指親緣關(guān)系。云： 周旋?？自?，大事周旋。(27)慇慇(yin): 痛心。(28)佌佌(ci ci):小的樣子。蔌蔌(su su) 鄙陋。谷： 谷物，借代俸祿。此句一般作“蔌蔌方有谷”。夭： 災(zāi)禍，摧殘。是： 且，將。椓(zhuo) : 打擊，殘害。又，天夭一作“夭夭”，章懷太子注引《韓詩》即作“夭夭是椓”，天天系美盛貌，意謂雖美盛如此，仍受摧折也。(29)哿(ge):嘉也，快樂。

《正月》是孤獨者的哀歌，是憂患者的心語。這首長達九十四行的抒情詩，以其深沉的感情，豐贍的比喻，流美的語言，在大約三千年前就把抒情主人公的主觀感情強調(diào)得如此鮮明，表現(xiàn)得如此飽滿，很值得我們注意。
詩從繁霜取象，一開始就于主體同客體的關(guān)系著墨，用“我心憂傷”統(tǒng)攝全篇，或廣泛取喻，或反復(fù)詠嘆，情緒波瀾全從心底涌出，把社會主導(dǎo)思潮批判者的抒情形象，有力地推到讀者面前。
“正月”指周歷六月，已屬初夏反而多霜，是氣候反常，引出“心憂”一語。這是開門見山的寫法。凡下，全詩緊緊扣住“憂”字，以“我”為主線層層展開。由 “我”的身世，經(jīng)歷，遭遇帶出憂患之情，逐漸而及世之謠諑，而及國民大眾，而及昊昊蒼天，而及世事，而及朝政，直至卑劣的新貴。我們分明地感到，浸潤全詩的并不是事理的鋪陳，而是強烈的主觀色彩，是 “我”的思想、人格和情感的反復(fù)詠唱，主體性極其鮮明。在這里，“我”既是時代、社會和人生之不幸的承受者，更是它們的詰責者。詩中所表達出的個人的悲憤、恐懼和孤獨的復(fù)雜情感，其急切之狀，其哀痛之深，具有強烈的時代特征，是個人之情對于人生之情和時代之情的聚光。
詩人首先拉大自己跟整個世界的距離，把現(xiàn)實同自己的不合拍所形成的強烈反差投入情感之中，在 “民之訛言”中感念自身的孤獨無援，在天之夢夢中悲嘆自身的渺小，在君臣的 “為虐”中宣泄自己的憤懣。舉頭問青天，天是個謎，“有皇上帝，伊誰云憎？”四處訊問故老巫覡，他們只曉得欺世盜名，“誰知鳥之雌雄”？凡此種種，如 “魚在于沼”，“潛雖伏矣”“亦匪克樂”，愁懷如許深長，怎能排解？強烈的主體感情色彩形成一種濃郁的氛圍，它于是又反過來使得 “我”的情感具有沉重性。“生我父母，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”。盡管它們明白無誤地講出了生不逢辰的苦惱，但是，回蕩在字句之外的那對現(xiàn)存秩序的否定之情，又何等凝重！
一般說來，人之所以為人，作為生命實體與精神實體的統(tǒng)一物，就在于他不但能夠感知世界，更在于他能夠認識世界，總是要不斷地從自身出發(fā)去把握外部世界。人的這種不間斷的探求活動就是有意識的生命活動，是人類進化的精神杠桿。馬克思明確指出，“有意識的生命活動直接把人跟動物的生命活動區(qū)別開來”；而且，“只是由于這個緣故，他的活動才是自由的活動?！?(《政治經(jīng)濟學(xué)——哲學(xué)手稿》) 因此，對有意識的生命活動的自覺，即人的主體意識的強化，這正是人的本質(zhì)的覺醒。我們說《正月》很值得注意，道理就在這里。
那么《正月》對主體意識的強化，究竟表現(xiàn)在什么地方呢？把前面已經(jīng)提到的東西歸納起來，主要表現(xiàn)在“我”與“時” (一至三章) 、“我”與“天” (四至五章) 、“我”與“君” “人” (六至七章) 、“我”與“政” (八至十一章) 以及“我”與新貴諸方面。這五個方面(或?qū)哟?彼此區(qū)別又相互聯(lián)系著，主體同客體共處于尖銳的對峙關(guān)系，并在這對峙中顯示著自己的充分存在。而滲透全詩的那種危機感、孤獨感和失落感，則強調(diào)了主體對于客體的理性觀照與情感判定。正是因為這樣，主體不但沒有為客體所湮沒，相反，恰恰是獲得了更為飽滿的活力。于是，詩中不斷出現(xiàn)的句子“念我獨兮”，“哀我人斯”，“心之憂矣”，“憂心慘慘”，“哀此惸獨”，正如一部交響樂中的主旋律一樣，它們不僅僅是表現(xiàn)手法上的重言申意，同時，更是作為對“我”的本質(zhì)覺醒的一種特別肯定。甚至連烏鴉止屋、陰雨行車的比喻，也不再限于技巧的范圍了，而是浸透著主體意識所產(chǎn)生的意象上的飛躍。
傳統(tǒng)的說法，大多認為《正月》是周室大夫刺幽王的篇什，這樣講也未嘗不可，可惜卻把詩本身的豐富內(nèi)蘊講得狹窄了。它遠遠不止于刺刺幽王而已。它讓我們具體地感受到了一場社會大變動所激起的精神裂變。