明明在下^①,赫赫在上^②。
天難忱斯^③,不易維王。
天位殷適^④,使不挾四方^⑤。
摯仲氏任^⑥,自彼殷商。
來(lái)嫁于周，曰嬪于京^⑦。
乃及王季^⑧,維德之行^⑨。
大任有身^⑩,生此文王。
維此文王，小心翼翼。
昭事上帝⁽¹¹⁾,聿懷多福。
厥德不回⁽¹²⁾,以受方國(guó)。
天監(jiān)在下，有命既集。
文王初載⁽¹³⁾,天作之合。
在洽之陽(yáng)⁽¹⁴⁾,在渭之涘⁽¹⁵⁾。
文王嘉止⁽¹⁶⁾,大邦有子⁽¹⁷⁾。
大邦有子，伣天之妹⁽¹⁸⁾。
文定厥祥⁽¹⁹⁾,親迎于渭。
造舟為梁，不顯其光。
有命自天，命此文王。
于周于京，纘女維莘⁽²⁰⁾。
長(zhǎng)子維行⁽²¹⁾,篤生武王⁽²²⁾。
保右命爾，燮伐大商⁽²³⁾。
殷商之旅⁽²⁴⁾,其會(huì)如林⁽²⁵⁾。
矢于牧野⁽²⁶⁾,維予侯興⁽²⁷⁾。
上帝臨女⁽²⁸⁾,無(wú)貳爾心⁽²⁹⁾。
牧野洋洋⁽³⁰⁾,檀車(chē)煌煌⁽³¹⁾。
駟騵彭彭⁽³²⁾,維師尚父⁽³³⁾。
時(shí)維鷹揚(yáng)⁽³⁴⁾,涼彼武王⁽³⁵⁾。
肆伐大商⁽³⁶⁾,會(huì)朝清明⁽³⁷⁾。

【注釋】①明明：明白。②赫赫：顯赫。③忱：信。④位：通“立”。適：通“敵”。⑤挾：擁有。⑥摯：國(guó)名。仲：次女。任：姓。⑦嬪：成婚。⑧及：與。⑨行：齊等。⑩有身：懷孕。(11)昭：明。(12)回：邪僻。(13)初載：自立之時(shí)。(14)洽：水名。(15)涘：水邊。(16)嘉：婚禮。(17)大邦：莘國(guó)。(18)伣(qiàn):好比。(19)文：文德。祥：善。(20)纘：繼續(xù)。(21)行：齊等。(22)篤：語(yǔ)助詞。(23)燮(xiè):協(xié)和。(24)旅：師旅。(25)會(huì)：通“?”。旌旗。(26)矢：通“誓”。(27)侯：乃。(28)臨：監(jiān)視。(29)貳心：不堅(jiān)定。(30)洋洋：廣大貌。(31)煌煌：閃閃發(fā)光。(32)駟：四馬。騵(yuán):赤毛白腹的馬。彭彭：強(qiáng)壯貌。(33)尚父：姜子牙。(34)鷹揚(yáng)：比喻勇猛。(35)涼：輔佐。(36)肆：疾。(37)會(huì)朝：一個(gè)早上。
【鑒賞】這是歌頌武王克商功績(jī)之詩(shī)。
全詩(shī)八章。此詩(shī)當(dāng)作于武王克商后不久。
首章寫(xiě)武王克商實(shí)乃天意。“在下”指人事，“明明”狀善惡清楚明白；“在上”指上帝，“赫赫”狀天命明察顯赫。這兩句寫(xiě)得警聳駭目。由此看來(lái)，上天實(shí)不可恃，為君誠(chéng)然不易。正因?yàn)樯碳q暴虐無(wú)道，多行不義，故上天才降立商之勁敵，使之不能保有四方。這就為武王伐紂作了鋪墊。
中五章歷敘武王先祖之德。二章寫(xiě)王季、太任之德。摯國(guó)中女太任，自商出嫁于周為婦。這太任配王季，其德等王季。三章寫(xiě)文王之德。文王德賢，蓋因圣母太任所生。因此，文王其人，恭敬謹(jǐn)慎；懂得侍奉上帝，招來(lái)眾多福祿；德行非常完美，四方諸侯紛紛歸服。四章寫(xiě)文王得賢妃。上天監(jiān)臨下土，將天命賜予周邦。當(dāng)文王自立之年，上天就為他配合佳偶。這佳偶是誰(shuí)？ 就是那位于洽水之北、渭水之邊的莘國(guó)長(zhǎng)女太姒。五章寫(xiě)文王迎親。文王舉行婚禮，迎娶莘國(guó)長(zhǎng)女太姒。這太姒美艷無(wú)比，有如天帝的少女。豈止貌美，其德更賢。因太姒有文德，而文王得以為妃，故諸福之祥皆由此定。為此，文王親迎于渭，將船搭成浮橋，足見(jiàn)婚禮輝煌而隆盛。六章寫(xiě)太姒之德。上天賜命文王文得有賢妃。而這太姒能在周之京邑繼承太任美德。因太姒德等文王，故能像太任輔佐王季那樣輔佐文王。有此文母生此武王，且又有上天佑助，定能協(xié)同諸侯討伐大商。下文寫(xiě)武王伐紂獲勝，正由于周家圣父賢母代代相承所致。
末二章寫(xiě)武王伐紂獲勝。這二章寫(xiě)得尤為精彩。詩(shī)之場(chǎng)面壯闊，人物眾多，氣勢(shì)磅礴，真是一幅有聲有色的古戰(zhàn)圖。請(qǐng)看，商之戰(zhàn)旗有如森林，兵多將廣。請(qǐng)聽(tīng)，武王誓師，言詞堅(jiān)定：“唯有我方能振興，上帝正在監(jiān)視你們，不要畏懼，不要猶豫！”誓師已畢，周師便勇猛出擊。在廣闊的“牧野”戰(zhàn)場(chǎng)上，周之戰(zhàn)車(chē)堅(jiān)固輝煌，馳車(chē)之聲如同雷鳴；周之戰(zhàn)馬強(qiáng)壯矯健，奔騰之勢(shì)好似閃電；周之主帥尚父英武鎮(zhèn)定，指揮戰(zhàn)斗猶如雄鷹奮翅飛揚(yáng)。他輔佐武王，疾伐大商，結(jié)果一朝會(huì)戰(zhàn)，商軍大敗，天下清明，武王由此成了開(kāi)國(guó)英雄。
《詩(shī)序》說(shuō)：“文王有明德，故天復(fù)命武王也?！贝苏f(shuō)甚是。而朱熹《辨說(shuō)》則說(shuō)：“此詩(shī)言王季、太任、文王、太姒、武王皆有明德而天命之。”這種平分秋色的說(shuō)法是不科學(xué)的。此詩(shī)重點(diǎn)是美武王克商，而寫(xiě)王季、太任，寫(xiě)文王、太姒，只是為了推本祖德，以說(shuō)明武王制勝之由。