古書上說過： “使媒求婦，和合二姓?！敝毖院秃隙勺o(hù)佑新人婚后百年和好。人們紛紛期求和合二仙為后世的婚姻家庭的美滿發(fā)出祝愿。
中國(guó)傳統(tǒng)民俗神當(dāng)中，最初的和合神不是和合二仙。而是一個(gè)叫萬回的高僧。他是河南人，俗姓張。相傳他的智商不高，愚癡而無知。父母拿他沒有辦法，也曾帶他四處求醫(yī)，但是沒有看好。父母實(shí)在沒有辦法，只有把萬回如家中養(yǎng)牲畜牛羊一樣的養(yǎng)活著。就這樣，萬回在父母的照料下生活著。自己的家中還有一位兄長(zhǎng)，二十多歲的時(shí)候，就被充軍，在邊疆一直杳無音信。家中的老母總是一想到自己的大兒子在外充軍，不知生死，便傷心流淚起來。萬回看在眼里，心中同樣感到傷痛。
萬回情感不甚豐富，但看到自己的家人在提及兄長(zhǎng)的時(shí)候總是哭泣，心中不安，就問母親，可是因?yàn)樗寄钚珠L(zhǎng)而哭泣么？母親愕然，沒有想到萬回突然變得頭腦清晰而又明白事理，不及多想，便點(diǎn)頭稱是，萬回聽后。對(duì)母親說，請(qǐng)母親準(zhǔn)備干糧與行囊，我要去看在外的兄長(zhǎng)。
次日，萬回起個(gè)大早，不去吃飯，就帶著行囊去見自己的兄長(zhǎng)去了。等到日頭快要落山的時(shí)候，萬回返回家中，并稟告父母說家兄在外平安，兄長(zhǎng)叫家人不必掛念，并拿出一封書信給父母親看。

合和二仙

家人傳閱后，見書信果然是在外多年沒有音信之子的筆跡，心中很是詫異。邊疆距離自己的家有萬里之遙，萬回卻有這樣的神力，能夠日行萬里。平日人人都把萬回看作愚癡，此后再不敢小覷萬回了，知道他有日行萬里的神力。眾人都大為此稱奇。正因?yàn)樗蝗湛梢择Y萬里而回，因而人們就叫他萬回。
這個(gè)萬回就是最初的和合神。顧名思義，和合的意思是團(tuán)圓和氣，和諧圓滿，后人以此示家人團(tuán)聚之義。和合神就是祝愿家庭吉祥的神。唐朝以后的人們都很信奉這個(gè)叫萬回的和合神。因?yàn)槿f回能夠給人們帶來團(tuán)圓，減少人們因?yàn)榉蛛x而發(fā)生的傷痛。
正是因?yàn)槿f回有著為家人報(bào)平安的能力，所以人們才去信奉他，并求得他的庇佑。在宋朝，有臘月祭祀萬回的說法。人們要燒香祭拜，還要準(zhǔn)備些香案和供品，并要掛上萬回的繪像。繪像上的萬回樣子很和藹，不甚嚴(yán)肅，面帶微笑，綠色裝束，手中拿著一些器物。但是這樣的風(fēng)俗到了明朝時(shí)候就不再有了，而是被另一種和合神所替代。
明清之際，和合神就轉(zhuǎn)變成了和合二仙，由一個(gè)神分出兩個(gè)人來構(gòu)成和合神。和合神從一個(gè)神靈到兩個(gè)神靈的轉(zhuǎn)變，更能夠說明人們心理的變化?！昂秃稀?與兩個(gè)神之間，正說明了人們?cè)谇楦兄屑耐械脑竿?br>在清朝文人編的一部書中說道，現(xiàn)在和合由兩個(gè)神來任其神職，正和民心。而萬回僅是一個(gè)人，不能夠直接表現(xiàn)人們心里的愿望。和與合都表現(xiàn)著兩個(gè)人的愿望，和諧與合好都是雙方情感才能夠準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。因此，人們情愿把和合神一分為二。
在和合神的轉(zhuǎn)變中，和合神不在是從前的萬回了，而改為寒山與拾得兩位高僧。寒山與拾得兩位高僧亦是唐朝和尚，都是很有智慧與德行的人。
在唐代，寒山是名氣很大的，又叫寒山子、貧子等。他還是個(gè)隱士，曾經(jīng)常年隱居在天臺(tái)山的山洞中，對(duì)于寒山子的身世，人們不是很清楚，僅是知道他這個(gè)人而已。他的行為和常人不盡相同，人們覺得他很瘋癲。有時(shí)候，人們可以看見寒山子在天臺(tái)山的寺院門前，或是對(duì)著空無一物的地方發(fā)愣，或是對(duì)著天而破口大罵。有的僧人看不慣寒山子的行為便驅(qū)逐他，執(zhí)意讓他離開，他并不為別人擾亂了自己的 “罵興”氣惱，反而很自然地大笑而去。這便是和合二仙中的寒山和尚了。
拾得的身世更是撲朔迷離。他是一個(gè)棄兒，是被天臺(tái)山中的和尚在山路上偶然揀回寺院的。正是因?yàn)樵诼愤吺暗玫囊蚓?。索性寺院的和尚們就叫他拾得。拾得在明白事理之后，很珍惜這段因緣，并不以此為意。開始，拾得僅儀是個(gè)在寺院中打雜的小家伙。
亦是在寺院中，拾得無意中認(rèn)識(shí)了寒山，兩個(gè)人接觸幾回，很談得來，于是就這樣成了朋友，感情亦更濃厚起來，大有惺惺相惜之意。
日子久了，兩個(gè)人情同兄弟一樣照顧著對(duì)方的生活。兩個(gè)人還很有才情，喜歡詩(shī)酬唱和，后世傳有兩個(gè)人的詩(shī)集《寒山子詩(shī)集(拾得集附后) 》。兩個(gè)人可以算是修成正果的高僧，后人常常認(rèn)為兩者是文殊與普賢菩薩的轉(zhuǎn)世。從中可以知道，寒山與拾得在民眾中很受崇拜。
寒山與拾得所以受到民眾的歡迎與崇拜，還有一個(gè)很大的原因就是他們兩個(gè)的出現(xiàn)，將和合神的主題更加鮮明化，更具體的說明其神職。由僅僅是家庭的和合神轉(zhuǎn)變了婚姻的和合神。人們對(duì)婚姻的幸?？吹煤苤兀橐龅暮椭C與合好，更深植民意。這是由另一段關(guān)于寒山與拾得的故事引出的。
寒山與拾得在青年時(shí)期，就已然相識(shí)，且關(guān)系緊密，兩人是非常要好的朋友。但是偶然，他們發(fā)現(xiàn)，原來兩個(gè)在差不多時(shí)候，都愛上了一個(gè)鄰近的姑娘。但寒山是個(gè)稍內(nèi)向的人，不好意思與姑娘表達(dá)自己的愛意。拾得亦沒有窺得寒山這件心事，不知道寒山愛著她，自己愛上了那姑娘，就大膽的向姑娘示意。
姑娘接受了拾得的愛，兩人結(jié)婚時(shí)，寒山情感上難以接受，就羞憤地離家出走，到了蘇州，在楓橋之地削發(fā)為僧，并開山建廟。拾得在寒山走后，知道了寒山走掉的情由，心中覺得愧對(duì)寒山。
于此，拾得就放棄了那個(gè)姑娘，自己去尋找好友寒山去了。終于在蘇州地界找到了寒山，在去探望寒山時(shí)候，路過楓橋。見楓橋下有盛開的荷花，順手采下，決定送給寒山，以示自己的歉意。寒山知道拾得訪到自己，心中大快。
寒山很想見見老朋友了，便準(zhǔn)備好了兩個(gè)食盒，迎接拾得的到來，并好好地招待拾得。兩人重逢，真如別有一個(gè)天地一般，喜極而泣。又決定共同主持好這個(gè)寺廟，不再身人紅塵。兩人興建主持的寺廟，就是現(xiàn)在很著名的 “蘇州城外寒山寺” 。兩個(gè)人團(tuán)圓時(shí)候的兩個(gè)舉動(dòng)，荷花與食盒，被民間借諧音而叫和合了。
和合二仙的由來就在于此。寒山與拾得的故事，使得人們珍惜男女婚姻家庭的和諧好合。古書上說過： “使媒求婦，和合二姓?！敝毖院秃隙勺o(hù)佑新人婚后百年和好。以后，人們紛紛期求兩人為后世的婚姻家庭的美滿發(fā)出祝愿。在婚姻中，人們還很注重和合神，并將其和合神繪成畫像，掛在新婚洞房中，以表示喜氣、吉祥！

合和二仙