[清]黃遵憲

城頭逢逢雷大鼓，蒼天蒼天淚如雨，倭人竟割臺(tái)灣去。當(dāng)初版圖入天府，天威遠(yuǎn)及日出處。我高我曾我祖父，艾殺蓬蒿來(lái)此土。糖霜茗雪千億樹(shù)，歲課金錢無(wú)萬(wàn)數(shù)。天胡棄我天何怒，取我脂膏供仇虜。眈眈無(wú)厭彼碩鼠，民則何辜罹此苦？亡秦者誰(shuí)三戶楚，何況閩粵百萬(wàn)戶。
成敗利鈍非所睹，人人效死誓死拒，萬(wàn)眾一心誰(shuí)敢侮，一聲拔劍起擊柱，今日之事無(wú)他語(yǔ)，有不從者手刃汝。堂堂藍(lán)旗立黃虎，傾城擁觀空巷舞，黃金斗大印系組，直將總統(tǒng)呼巡撫，今日之政民為主，臺(tái)南臺(tái)北固吾圉，不許雷池越一步。海城五月風(fēng)怒號(hào)，飛來(lái)金翅三百艘，追逐巨艦來(lái)如潮。前者上岸雄虎彪，后者奪關(guān)飛猿猱。村田之銃備前刀，當(dāng)輒披靡血杵漂。
神焦鬼爛城門燒，誰(shuí)與戰(zhàn)守誰(shuí)能逃？一輪紅日當(dāng)空高，千家白旗隨風(fēng)飄。??紳耆老相招邀，夾跪道旁俯折腰，紅纓竹冠盤錦絳，青絲辮發(fā)垂云髾，跪捧銀盤茶與糕，綠沈之瓜紫蒲桃，將軍遠(yuǎn)來(lái)無(wú)乃勞？降民敬為將軍犒。將軍曰來(lái)呼汝曹，汝我黃種原同胞，延平郡王人中豪，實(shí)辟此土來(lái)分茅，今日還我天所教。
國(guó)家仁圣如唐堯，撫汝育汝殊黎苗，安汝家室毋????。將軍徐行塵不囂，萬(wàn)馬入城風(fēng)蕭蕭。嗚呼將軍非天驕，王師威德無(wú)不包，我輩生死將軍操，敢不歸依明圣朝。噫嚱吁！悲乎哉！汝全臺(tái)，昨何忠勇今何怯，萬(wàn)事反覆隨轉(zhuǎn)睫。平時(shí)戰(zhàn)守?zé)o豫備，曰忠曰義何所恃？
在近代，反映中國(guó)人民抗擊外侮的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌浩如煙海，黃遵憲的這首擬樂(lè)府詩(shī)《臺(tái)灣行》則獨(dú)具特色，顯示了詩(shī)人獨(dú)到的政治、軍事眼光。
臺(tái)灣是我國(guó)東海上瑰麗的寶島，屏障東南，物產(chǎn)富饒，是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。正如詩(shī)中所述“我高我曾我祖父，艾殺蓬蒿來(lái)此土。糖霜茗雪千億樹(shù)，歲課金錢無(wú)萬(wàn)數(shù)”。但甲午之戰(zhàn)失敗后竟被日本人瓜分豆剖，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)的臺(tái)灣人民進(jìn)行了不屈的反抗斗爭(zhēng)，詩(shī)的前兩段主要記敘了臺(tái)灣人民抗日經(jīng)過(guò)，也是詩(shī)的第一大部分。首段以臺(tái)灣人民聽(tīng)到消息后的心理流程來(lái)結(jié)構(gòu)，真實(shí)地再現(xiàn)了他們的感情發(fā)展曲線。起句“城頭逢逢雷大鼓，蒼天蒼天淚如雨”總寫了臺(tái)灣人民在聽(tīng)到臺(tái)灣被割后的震驚與悲痛。接下來(lái)“當(dāng)初版圖入天府”數(shù)句，通過(guò)對(duì)臺(tái)灣與大陸政治、經(jīng)濟(jì)諸方面割舍不斷地關(guān)系的歷史回顧，暗藏對(duì)割讓臺(tái)灣者譴責(zé)的機(jī)鋒?！疤旌鷹壩姨旌闻?，取我脂膏供仇虜”句則明白道出了他們對(duì)清政府的譴責(zé)與質(zhì)問(wèn)， “眈眈無(wú)厭彼碩鼠”則是對(duì)日本貪得無(wú)厭侵略本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)。冷酷的現(xiàn)實(shí)使他們意識(shí)到只有靠自己力量打敗日寇了，因而發(fā)出了“亡秦者誰(shuí)三戶楚，何況閩粵百萬(wàn)戶”的雄偉誓言。第二段則主要敘述了他們的行動(dòng)。雖然勝敗難卜，但群情震奮， “人人效死誓死拒，萬(wàn)眾一心誰(shuí)敢侮”。為了有組織地抗擊倭寇，他們還建立了自己的政府，設(shè)計(jì)了自己的旗幟。士氣可謂高昂，組織可謂謹(jǐn)嚴(yán)，但是，面對(duì)“飛來(lái)金翅三百艘，追逐巨艦來(lái)如潮”的敵人，雖曾有過(guò)“不許雷池越一步”的諾言，在敵人“前者上岸雄虎彪，后者奪關(guān)飛猿猱”的強(qiáng)大攻勢(shì)下也成了泡影，得到的只是“當(dāng)輒披靡血杵漂”慘敗。臺(tái)灣失守了。
詩(shī)的第二部分，詳細(xì)記敘了失守后的臺(tái)灣。
一場(chǎng)血戰(zhàn)之后，旭日東升，與那“紅日”形成鮮明對(duì)比色的千面白旗在臺(tái)灣島上隨風(fēng)飄動(dòng)，血戰(zhàn)的雙方也開(kāi)始了投降與受降的談判。臺(tái)灣的清朝大小、 老少官僚互相招邀， “跪捧”著銀兩、水果、食物等供品，發(fā)出了“將軍遠(yuǎn)來(lái)無(wú)乃勞？降民敬為將軍犒”的恭敬之詞。受降的一方則想到的是首先要降服臺(tái)灣人的拒日心理，因而從種族、歷史上闡明了他們的來(lái)臺(tái)是“今日還我天所教”。繼而又從現(xiàn)實(shí)中著眼，說(shuō)他們的國(guó)家“仁圣如唐堯”,還許諾了他們要“撫汝育汝”、“安汝家室”,同時(shí)還隱約地暗示了如果不聽(tīng)話，自然會(huì)動(dòng)之武力。這是從“殊黎苗”三個(gè)字傳達(dá)出的， “黎苗”在中國(guó)古代是反叛之民的代稱，“殊”這里是“除了”之義，因而含義不言而喻。那幫過(guò)去的曾發(fā)誓 “不許雷池越一步”“亡秦者誰(shuí)三戶楚”的官僚們，至此也無(wú)了一點(diǎn)英雄顏色，只是跪著恭維道： “嗚呼將軍非天驕，王師威德無(wú)不包，我輩生死將軍操，敢不歸依明圣朝”。與過(guò)去形成了鮮明的對(duì)比。痛定思痛作者不由發(fā)出了“平時(shí)戰(zhàn)守?zé)o預(yù)備，曰忠曰義何所恃？”的感慨，詩(shī)人只是希望后人能以臺(tái)灣失守為教訓(xùn)，進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的預(yù)備行動(dòng)，才能保住更多的象臺(tái)灣那樣美麗而富饒的國(guó)土。也只有以此為契機(jī)，我們才能真正理解作者在選材上的藝術(shù)匠心。為了達(dá)到形成鮮明對(duì)比的藝術(shù)效果，他沒(méi)有寫臺(tái)灣人民與日寇血戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，只是著重記敘了臺(tái)灣人民抗戰(zhàn)前的決心與勇氣、抗戰(zhàn)失敗后的怯懦與卑鄙；日軍的強(qiáng)大與雄悍、中國(guó)人血流成河、神焦鬼爛的殘局，正是通過(guò)這一系列鮮明對(duì)比，才醞釀了發(fā)最后感慨的氛圍與情緒，因而選材精妙、對(duì)比鮮明又形成了這首詩(shī)的藝術(shù)特色。